Commentaire Compose Le Chat Baudelaire

l’oeuvre picturale sera nommée « L’inconnu » ou « L’Homme au pourpoint »; ce tableau en annonce d’autres et les références à l’univers des musées sont nombreuses. Cet inconnu, dont le narrateur et le lecteur tentent absolument de faire le portrait, est composé d’une multitude de personnages. Cette volonté évidente de la part de Nathalie Sarraute de ne pas lui reconnaître de traits caractéristiques, pouvant permettre de l’identifier et donc de le classer, autorise le lecteur à lui attribuer le visage de

pas les épaules -, pour faire consacrer, par la lâcheté publique, sa rageuse médiocrité. Ce duo du chanteur et du danseur est la vie de tout journal qui se respecte un peu. En dehors des "articles" de ces deux Colonnes, tous autres ne devraient se composer que de "mots de la fin" enfilés, comme des perles, au hasard du petit bonheur. Le public ne lit pas un journal pour penser ou réfléchir, que diable! - On lit comme on mange. - Allons, je me décide à parcourir votre affaire: - oui, voyons, si la valeur

dominante de couleurs vertes, rouges et jaunes, très vives, comme l’était la plupart des tableaux de ma première manière.»105 Peindre « dans son atelier » apparaît pour elle comme un lieu privé où se recueillir et se réfugier hors du monde. Le commentaire de l’état d’âme étant explicite, voyons ce que les couleurs peuvent révéler. Selon Daniel Beresniak, en effet, : « Les couleurs parlent.»106 Elles ouvrent en quelque sorte l’âme. Aussi, la couleur permet-elle de mieux connaître autrui, de lire

bibliographie beaucoup plus générale que ne le laisserait croire le titre. Reste le problème, et ce n'est pas le moindre, des innombrables monographies où quelques chapitres, voire quelques pages, sont consacrés à l'énumération de lieux-dits avec des commentaires parfois très utiles ou à l'identification de toponymes anciens, ou encore à la reconstitution de réseaux routiers, lieux de culte, couches de peuplement, par le moyen de la toponymie. Dans ce domaine, nous nous sommes attachée à relever surtout

l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................... 212 La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures féminines et amour A B C ...................................................................... 222 La rencontre d’Ulysse avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes

et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures féminines et amour A B C La rencontre d’Ulysse avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes formes de l’amour dans les chants V à XIII Séquence 2-FR01 3

mythe ne peut mener qu’à un idéalisme. Qu’on me permette de citer à ce propos un texte vénérable et longtemps médité : « L’âme du monde est l’ouvrage de Dieu ; placée au centre et s’étendant à la circonférence, elle embrasse l’univers. Dieu a composé l’âme humaine des mêmes rapports et des mêmes qualités que celles du monde ; il en a remis la distribution à la nature. » Ainsi Timée de Locres exprimait-il l’antique p.106 certitude. On nous pardonnera de citer un philosophe qui n’a point

dépourvue de tout sentiment d’oppression ou d’angoisse, est rare. Les éléments de la nature y participent à la scène d’amour qui convoque l’amant et l’amante comme vers la fin de Conversations après un enterrement, quand Pierre cite quelques vers de Baudelaire : la nature entoure le couple, la nuit entoure la nature, et toutes deux, dans un même mouvement, adoucissent l’atmosphère, empêchent qu’aucune violence ne vienne contrarier la paix des deux amants. Au contraire, la nuit de peine est évidemment

devenir ici positif d’un point de vue esthétique plus sensible et proche, alors qu’il était négatif avant, et souvent remplacé par « négro », et peut le redevenir, par exemple avec « les Dahoméens, sale race » (p. 51, ou dans la 10 e lettre, le commentaire sur l’accouchement d’une femme au Tchad, « c’est pas beau un accouchement de négro » (p. 54)… sans qu’on sache s’il a déjà vu un accouchement en France - on peut en douter ! On se rend compte à lire les lettres d’octobre et novembre 1901, qu’il

honorable à laquelle aspirent la plupart des personnages de Soyinka et de Césaire. A l'imitation de Charles Baudelaire, ces derniers voient en la Faucheuse le bien suprême dont la non-jouissance entraîne un désarroi sans nom, d'autant plus que « c'est la gloire des Dieux, c'est le grenier mystique / c'est la bourse du pauvre et sa patrie antique ».160 Cette mort désirable que Baudelaire dépeint traverse tant le théâtre de Soyinka que celui de Césaire. Du reste, la philosophie africaine qui sous-tend