Commentaire Composé La Cour Du Lion La Fontaine

a vécu au 13è siècle, nous viennent essentiellement de griots (voir les sources en fin d'article), et si c'est une sourcé d'une grande valeur pour nous, elle n'a pas toujours la rigueur perçue qu'on peut attendre d'un historien. LE LION-BUFFLE, LES ORACLES Le Manding était ravagé par un buffle qui a fait de gros ravages parmi les chasseurs. A en croire la légende, un jour, deux chasseurs secoururent une vieille femme tenaillée par une grande faim, et pour les remercier, elle

Conclusion : Texte intolérant car Ronsard vise Luther, chef des protestants et donc le protestantisme. Ronsard n'est pas ouvert d'esprit et n'accepte pas que quelqu'un pense différemment de lui. Texte 2 : Jean de La Fontaine, « Les deux Coqs », 1678, classicisme Introduction : La Fontaine est un auteur classique, il s'inspire d'auteurs grecs (Ésope) et latins (Phèdre) pour écrire ses œuvres. Sous le règne de Louis XIV, il met en place à travers ses fables une critique de la société. Les fables appartiennent

- Lais de Marie de France, éd. & trad. fr. L. Harf-Lancner (& K. Warnke), Paris 1990, Le Livre de Poche, «Lettres gothiques» n 4523; ou éd. & trad. fr. A. Micha, Paris 1994, GF-Flammarion n 759. - Chrétien de Troyes, Yvain ou le Chevalier au Lion, éd. & traduction M. Rousse, Paris: Flammarion, 1990: «GF» n 569; ou éd & trad. fr. D.F. Hult, Paris 1994, Le Livre de Poche, «Lettres Gothiques» n 4539. - Le Roman de Renart, branches II et Va, éd. et traduction J. Dufournet & A. Méline, Paris:

pratiques mystiques auxquelles Hadrien s’adonne pour lire l’avenir (magie, astrologie, rites sacrificiels). On notera les détails visuels qui rendent l’évocation pittoresque (trancher la gorge » « âme flottant ») ainsi que l’efficacité du récit  composé de trois étapes successives : la désignation du criminel, le sacrifice, l’échec des prédictions) Ce récit constitue un crescendo dans l’ambition d’Hadrien que marque l’adverbe « jusqu’à » connotant l’excès. L’épisode sanglant est justifiée dans

savants et poètes français seraient récompensés, car, s'il leur était impossible d'égaler les Anciens en latin ou en grec, en revanche, ils acquerraient aisément l'immortalité dans leur langue maternelle. Du Bellay invitait donc artistes et savants à composer leurs oeuvres en français. Il s'agissait ensuite d'illustrer la langue française, c'est-à-dire lui donner une grande littérature. Du Bellay considérait que, si, sans inspiration, on ne peut être un grand poète, cette «félicité de nature» ne

vieillard, il grava sur leur marbre / Ce que je viens de raconter. » (La Fontaine, Fables, « Le Vieillard et les trois jeunes hommes »). Anadiplose : reprise, au début d’une phrase (ou d’un vers), d’un ou plusieurs mots présents à la fin de la phrase (ou du vers) précédente. Ex : « L’absence, c’est Dieu. Dieu, c’est la solitude des hommes. » Sartre, Le Diable et le bon Dieu. Anagramme (genre féminin) : figure qui consiste à composer un mot avec les lettres d’un autre (Marie/aimer, François Rabelais/

conquête de l'Italie du Sud et de la Sicile (1053) et puis de l'ANGLETERRE (1066 ‑ Bataille de Hasting) par les normands ‑ les grandes œuvres furent rédigées en dialecte anglo‑normand (La Chanson de Roland fut trouvée à Oxford; Marie de France habite à la cour d'Henri II et d'Aliénor d'Aquitaine); champenois (Marie de Champagne fut la mécène de Chrétien de Troyes); et picard (st. pour la littérature urbaine du XIII). (Cf. Elena Real, 2002, pp. 12-13) La littérature conservée Jusqu’au IX siècle, la langue

trouve obscur ou mauvais, relier entre elles des œuvres différentes pour les organiser en un ensemble plus vaste, lorsqu'au XIIIe siècle les cycles sont à la mode. Enfin le jongleur, homme de spectacle qui récite, chante, mime ou met en scène, parfois compose des vers qu'il ajoute, et lui aussi adapte les œuvres pour un public chaque fois différent. | L'auteur au Moyen-Âge se considère comme un traducteur ou un continuateur plutôt que comme un créateur. La notion de " propriété littéraire " n'existe

CORRIGÉ DE LA QUESTION • « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu’il en manque toujours », dit Bossuet. Mais chacun définit différemment ces « pièces » du bonheur. Ainsi un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un

______________________ Sommaire ______________________ Tutorat suite ■ Correction du DM • Grille de notation du commentaire composé Repérages sur le texte 3 de Chamisso ■ Dostoïevski (1821-1881) • Biographie • Genèse du Double • Résumé du Double Repérages sur le texte 4 de Dostoïevski