Commentaire Composé Les Confessions Rousseau Livre 4

COLLECTION TE R RES LITT ÉR A I R E S SOUS LA DIRECTION DE XAVIER DAMAS Français LIVRE DU PROFESSEUR Marion Baudet lycée Jean Monnet (Yzeure, 03) 2 de Aurélia Courtial lycée Pierre de Coubertin (Meaux, 77) Xavier Damas lycée Gaston Bachelard (Chelles, 77) Nathalie Havot lycée Jules Verne (Château-Thierry, 02) Loïc Larboulette lycée François Rabelais (Saint-Brieuc, 22) Liliane Martinet-Bigot lycée Camille Claudel (Troyes, 10) Murielle Taïeb lycée Victor Hugo

(1750-1753) ......................................................................................................4 3. Le seigneur de Ferney (1755-1778).............................................................................................................4 a) Voltaire aux Délices (1755-1760)...................................................................................................4 b) Le patriarche de Ferney (1760-1772) ....................................................................

première théologie est celle du panthéisme, attachée à l’image d’un Dieu immanent, habitant le monde aux côtés des hommes. La puissance divine fait tomber la pluie, nourrit les récoltes ou propage des maladies. C’est une force avec laquelle il faut composer, afin de protéger et développer la nation. La seconde théologie est liée au gnosticisme, pensant Dieu comme une puissance lointaine, distante sinon coupée du monde. La création a été abandonnée aux mains de forces mauvaises (le démiurge) ayant

implicitement) les propos de son adversaire afin d’en dégager le caractère contestable ou révoltant. Le destinataire, pour apprécier l’ironie, doit partager avec l’auteur certaines connaissances lui permettant de comprendre les allusions auxquelles il se livre. La connaissance de l’auteur, de ses prises de position, peut aider à percevoir l’ironie. L’ironiste parie toujours plus ou moins sur l’intelligence du lecteur. Ce pari comporte des risques : l’ironie n’est pas forcement perçue par tous les lecteurs

Pitot le cœur d'une femme sous le règne du principal Pingouin. Commentaire Zola s’y vengea de frustrations scolaires. ____________________________________________________________ _____________________ “Rollon l’archer” Drame en vers Commentaire Seul le plan en subsiste. ____________________________________________________________ _____________________ “Annibal à Capoue” Tragédie en trois actes Commentaire Seul le plan en subsiste. ____________________________________________________________

Nationale – de là qu’on l’appelle l’IN –, inaugure une nouvelle lecture de William Shakespeare, pour autant qu’il en ait eu une auparavant et qu’il s’agisse encore du livre publié en 1864. Cécile Daubray n’innove ni par des corrections significatives apportées au texte, assez mal établi, voire très mal, ni par le commentaire ou l’annotation – absents –, mais par l’ajout de textes, inédits pour la plupart, qui occupent plus de la moitié du volume. C’était l’aboutissement d’une suite de petites

théoriques I- L’intertextualité……………………………...…………………………….24 1- Origines de l’intertextualité…………………………………...……...…24 2- De la polyphonie et le dialogisme à l’intertextualité…………...…….....28 3- Les différentes approches de l’intertextualité……………………..…….29 4- La typologie de Gérard Genette………………………………………....32 a- La coprésence…………………………………………………………34 b- La dérivation……….……………………………………………...….35 II- De l’intertextualité à l’intratextualité…………………………...............37 1- Définition de l’intratextualité………………………………………

grâce aux articles du Monde. Mises en perspective des grandes questions de l’humanité, pistes de réflexion, liens avec les autres disciplines, idées clés : chaque article est une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par des médecins, sociologues, économistes (Paul Benkimoun, Georges Balandier, Christian Laval – entretien –, Philippe Simonnot), des philosophes (Pierre Dardot, André Comte-Sponville, Alain

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gouvernants: société où « les hommes, étant gouvernés, font ce qui est profitable pour le gaillard qui gouverne, étant le plus fort, et, lui étant subordonnés, donnent à ce gaillard du bonheur, sans qu’à eux-mêmes ils s’en donnent le moins du monde »4. Un troupeau de moutons n’est pas une cité, un mouton n’est pas un citoyen; dans une tyrannie, ni le maître ni les sujets ne possèdent la citoyenneté. Mais tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 ne peut-on dire la même chose de sociétés où la tyrannie