Commentaire Composé Les Misérables Première Partie Livre Deuxième Chapitre 12

tenu au courant de nos publications, demandez notre catalogue Pédagogie à : Hachette LPC, BP 34, 86508 Montmorillon Cedex. Couverture : Pascal Plottier Réalisation : Domino © HACHETTE LIVRE 2005 pour la précédente édition parue sous le titre Observer, manipuler, enseigner la langue au cycle 3. © HACHETTE LIVRE 2010 pour la présente édition 43 quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15 www.hachette-education.com ISBN : 978-2-01-181722-8 Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés

possible de proposer deux sujets, l’un dit « de réflexion », l’autre dit « d’imagination », n’appelant pas une production discursive précise. Ces annales, rédigées sur l’initiative de la Direction des enseignements scolaires (DESCO), par un groupe composé de membres du Groupe technique disciplinaire (GTD) de lettres, d’Inspecteurs généraux, d’Inspecteurs pédagogiques régionaux et de professeurs, se proposent de donner quelques exemples de ce que pourront être ces nouveaux sujets de brevet. Merci aux

crochets. Les notes et la bibliographie ont été placées en fin d’étude. PREMIERE PARTIE I - LE CHŒUR Le choeur dans la tragédie grecque - Le cadre historique Le choeur, dont l'existence remonte aux origines mêmes des représentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou

Daniel 12 : 8-9 8 J'entendis, mais je ne compris pas; et je dis : Mon seigneur, quelle sera l'issue de ces choses ? 9 Il répondit : Va, Daniel, car ces paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu'au temps de la fin. "ces paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu'au temps de la fin." Ce qui veut dire que c'est à la fin des temps que l'on comprendra les prophéties de Daniel. Quand Antiochus Epiphane a souillé le temple, les juifs fidèles ont fait circulé des copies du livre de Daniel

parrain l’écrivain Musset de Cogners, chez qui il passait des vacances dans la lumière douce du Vendômois. Il séjournait aussi alors au Mans chez son oncle maternel, rencontrant alors «deux sœurs pleines d’esprit et de grâces, qu’il appelait ses premières danseuses» : les demoiselles Le Douairin, Louise et Zoé. Son enfance fut tranquille et régulière auprès d'un père respecté et affectueux, d'une mère aimante, dans un foyer uni et gai. Les bouleversements politiques de la France semblent ne pas avoir

jamais pour lui le visage de l'amour et réapparaît dans L’Education Sentimentale. L’ermite de Croisset : Sa famille lui fait commencer des études de droit qui ne l'intéressent pas. Il a déjà le goût d'écrire ; il part pour Paris. En 1844, les premières atteintes d'une maladie nerveuse l'amènent à se retirer dans une propriété que vient d'acheter son père, à Croisset, au bord de la Seine. C'est là qu'il va travailler toute sa vie à polir et repolir son oeuvre. Quelques voyages lointains (Corse,

« Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le choix des combats que le philosophe fait siens et des genres littéraires, des formes d’écrits qu’il juge propres

remarquable permanence et exceptionnelle longévité. Si La Fontaine, figure centrale dans l’histoire littéraire du genre, peut être étudié pour lui-même (chapitre 1), il convient également de le situer et d’examiner les héritages et filiations dont témoigne son œuvre. Ces connaissances seront indispensables avant d’étudier des fables contemporaines (chapitre 2). La fable n’est pas un genre fixe, rigoureusement codifié comme peuvent l’être certaines formes poétiques (le sonnet, le rondel, la ballade…). C’est

Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II, Conséquences du supplice de Jean Calas Chapitre III, Idée de la Réforme du XVIe siècle Chapitre IV, Si la tolérance est dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment la tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l'intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre VII, Si l'intolérance a été connue des Grecs Chapitre VIII, Si les Romains ont été tolérants Chapitre IX, Des martyrs

l’intérêt de l’action (page 8) l’intérêt littéraire (page 12) l’intérêt documentaire (page 15) l’intérêt psychologique (page 9) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 12) Bonne lecture ! Chapitre I À Montréal, dans le quartier ouvrier francophone de Saint-Henri, vers midi, une journée de la fin de