Commentaire De La Psychanalyse Du Feu De Bachelard

la main des Grecs, quelqu’un l’a jamais vue vivante ? ». Nicolas Poussin, Lettre du 7 avril 1647. « L’éducation est à l’âme ce que la sculpture est à un bloc de marbre ». Joseph Addison. « La sculpture, qui, naturellement froide, ne peut mettre de feu que par la force du contraste et de la situation ». Montesquieu, « Goût, contrastes ». « Le dessin est de rigueur en sculpture ». Denis Diderot, « Pensées sur la peinture ». « Ces arts, moitié intellectuelles, moitie mécaniques, où la pensée se personnifie

des polémiques passionnées : la critique thématique. Quelles sont les définitions et conceptions des thématiciens modernes sur ce concept? Père véritable de la thématique, le philosophe Gaston Bachelard (1884-1962) cherche à «fixer, dans le règne de 1’imagination, une loi des quatre éléments » (le feu, l’air, l’eau, la terre) ; car : « Pour qu’une rêverie se poursuive avec assez de constance pour donner une œuvre écrite, pour qu’elle ne soit pas simplement la vacance d’une heure fugitive, il faut

n’est pas chargé des mêmes connotations; il est assimilé à : « (...) un concentré de forces vitales, le beurre symbolise toutes les énergies, celles du Cosmos, celles de l’âme, celles des dieux et des hommes qu’il est censé revigorer, en grésillant au feu des sacrifices. »2. Est-ce pour cette raison qu’Habel, malgré son travail, ne peut se défaire de l’image de Lily : « De quelque côté qu’il aille, de-ci, de-là, elle brûle devant lui. Elle le brûle aussi en dedans au moins autant que la miséricorde divine

Luc Boltanski, Laurent Thévenot. De la justification. Les économies de la grandeur, Paris, Gallimard, 1991 Les catégories du tourisme culturel 71 d’étude des ministères de la Culture et du Tourisme. Les catégories ainsi isolées et les commentaires qui en ont été faits semblent participer du mouvement qui, issu des milieux culturels et institutionnels, postule et revendique, depuis les années quatre-vingt et l’arrivée de Jack Lang au ministère, un rapprochement entre “ l’économie ” et “ la

valeur peut ainsi se représenter, au cours du temps, par une trajectoire dans le plan. Prenons cinq exemples pour illustrer le propos et retourner au concret. Nous représenterons pour chacun des cas une trajectoire dans le plan et ferons un bref commentaire. Pour chacun de ces cas, nous avons mis en évidence des phases correspondant à des moments types. La durée de ces phases n'est, bien sûr, qu'indicative car il s'agit souvent plus de continuum ou de processus que de "changements brusques". 116 Compte

valeur peut ainsi se représenter, au cours du temps, par une trajectoire dans le plan. Prenons cinq exemples pour illustrer le propos et retourner au concret. Nous représenterons pour chacun des cas une trajectoire dans le plan et ferons un bref commentaire. Pour chacun de ces cas, nous avons mis en évidence des phases correspondant à des moments types. La durée de ces phases n'est, bien sûr, qu'indicative car il s'agit souvent plus de continuum ou de processus que de "changements brusques". 116

valeur peut ainsi se représenter, au cours du temps, par une trajectoire dans le plan. Prenons cinq exemples pour illustrer le propos et retourner au concret. Nous représenterons pour chacun des cas une trajectoire dans le plan et ferons un bref commentaire. Pour chacun de ces cas, nous avons mis en évidence des phases correspondant à des moments types. La durée de ces phases n'est, bien sûr, qu'indicative car il s'agit souvent plus de continuum ou de processus que de "changements brusques".

v.009. Beauchemin, François, «Les zèbres», mémoire de maîtrise, 1990, 110 p. Dir. : François Hébert. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1990 v.012; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1990 v.012; Microfilm; CÉTUQ. Beaudoin, Lise, «Donner à voir de Paul Éluard : commentaire historique et esthétique», mémoire de maîtrise, 1972, v, 162 p. Dir. : Georges-André Vachon. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. page 8 Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1972 v.001; UdeM L.S.H

L'ironie consiste parfois à renverser l'interprétation d'un même événement : Comme les habitants de Tarragone, raconte Quintilien, annonçaient à Auguste qu'un palmier avait poussé sur son autel: «On voit bien, répondit-il, que vous y allumez souvent du feu (2). » Auguste interprète les faits non comme un signe miraculeux, mais comme la conséquence d'une négligence. Un même fait ayant plusieurs conséquences, il arrive que celles-ci se combattent et que les conséquences non souhaitées en viennent à prévaloir