Commentaire De La Psychanalyse Du Feu De Bachelard

COLLECTION TE R RES LITT ÉR A I R E S SOUS LA DIRECTION DE XAVIER DAMAS Français LIVRE DU PROFESSEUR Marion Baudet lycée Jean Monnet (Yzeure, 03) 2 de Aurélia Courtial lycée Pierre de Coubertin (Meaux, 77) Xavier Damas lycée Gaston Bachelard (Chelles, 77) Nathalie Havot lycée Jules Verne (Château-Thierry, 02) Loïc Larboulette lycée François Rabelais (Saint-Brieuc, 22) Liliane Martinet-Bigot lycée Camille Claudel (Troyes, 10) Murielle Taïeb lycée Victor Hugo (Besançon

va apparaître et va dire à Enée que son destin n’est pas de fonder Carthage mais une terre qu’il nomme toujours l’Hespéride. Lorsque Didon voit les bateaux disparaître, elle se poignarde avec une épée que lui a donné Enée et tombe sur un bucher en feu. Didon avant de mourir maudit Enée et s a race. Cette malédiction prévoit qu’elle aura un vengeur : ce sera Annibal. Le 5° chant se passe en Sicile. Enée s’installe là car il perd son père (il le perd avant de rencontrer Didon). En Sicile, il y a des

manuscrit Louis Parrot, une phrase énigmatique de la main d'Eluard, que Nicole Boulestreau a reproduite dans son article « L'emblématique des Mains libres », paru dans le Bulletin du bibliophile n° 2, Paris 1984, p.196. Qu'est-ce à dire ? Puisque ce commentaire est celui d'Eluard, faut-il supposer qu'il a tenté à son tour de sauver le dessin en lui donnant une symbolique qui n'existait pas forcément dans l'esprit de Man Ray ? Suivons la démonstration de Nicole Boulestreau : « Il semble qu'Eluard se soit

réflexion critique qu'il n'a cessé de mener depuis 1860 et, plus particulièrement, 1864. Le grand tournant à la suite duquel il s'est détourné, sinon débarrassé, du romantisme dont il s'est pétri, date de 1863-1864, des jours où il a « jeté ses poèmes au feu » pour se « prendre d'un tel amour pour la réalité » qu'il n'a plus « su endurer le mensonge, eût-il toute l'harmonie de la rime ». Des rencontres importantes jalonnent cet itinéraire. Celle, d'abord, du Michelet de L'Amour et de La Femme, dans lequel

conjointement, de manière à respecter l’unité et la cohérence du programme. C’est dans leur étude que seront acquises et développées les compétences définies au titre 4 ci-dessous. Les notions peuvent être interrogées à la faveur du commentaire d’une œuvre ; le commentaire d’une œuvre peut à son tour être développé à partir d’une interrogation sur une notion ou sur un ensemble de notions, qu’il permet aussi d’appréhender dans certains moments historiques et culturels de leur élaboration. Le professeur

ordinateur (Cmo) et d’une approche pragmatique de la communication. Enfin la nature fortement symbolique des mondes persistants et les recherches actuelles nous conduiront à convoquer rapidement des sciences aussi diverses que la psychosociologie, et la psychanalyse. Précisons enfin, avant d’aller plus loin, que la complexité de notre objet d’étude peut mobiliser de nombreuses pistes théoriques (notre assemblage théorique nous situe clairement dans une approche systémique et heuristique), et nous engage à

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

Eros et civilisation, op. cit., p. 169. LA GENESE DE LA DISTANCIATION 7 Pour Bally, c'est cette distance qui différencie précisément l'homme de l'animal, comme l'affirmera aussi Ludwig Von Bertalanffy presqu'à la même époque. Voici le commentaire qu'en fait Marcuse et qui se trouve en phase avec la problématique distanciatrice : « (…) L'homme joue avec ses instincts et ainsi joue avec le monde. Cette attitude de distanciation constante vis-à-vis de l'objectif instinctuel rend possible la

qui n’a pas été corrompue par la mort, et qui est en possession du sacerdoce éternel, que sa Passion lui a conféré avec la plus grande évidence. « Les mamelons » sont les deux Testaments, et « la ceinture d’or », le chœur des saints éprouvés par le feu comme l’or. Autrement dit, la ceinture d’or « ceignant la poitrine » est la conscience purifiée et le pur sens spirituel transmis aux Églises 145 . =@L  *)+#"  /$#*"/&  +# *( ) &/"5  5(&/"#8 4 *" *$(#"9 )#" 8# '  * 

dans diverses disciplines. Chaque discipline, et souvent plusieurs en coopération, ont alimenté une réflexion avec des dimensions diverses en termes de secteurs, de références temporelles, de ressources collectées ou observées (Abord de Chatillon, Bachelard, 2005 ; Baudelot, Gollac, 2003 ; Cristofari, 2003). Le thème de la « souffrance au travail », popularisé par Christophe Dejours (1998), soulève la question de l’articulation entre les contraintes de gestion de l’entreprise moderne et les exigences