Commentaire De Saint Amant Le Sonnet

roucoulement d’une colombe. Mais elle était bien décidée à se rattraper. 2. Je suis à Florence ? Ça cognait à qui mieux mieux sous son crâne ! Langdon était maintenant assis à la verticale dans son lit d’hôpital, et appuyait frénétiquement sur la sonnette. Malgré le tranquillisant, son cœur tressautait dans sa poitrine. Le Dr Brooks surgit en courant, sa queue-de-cheval faisant du hula-hoop dans son dos. — Ça ne va pas ? — Je suis en Italie ! — Parfait. La mémoire vous revient. — Non ! (Langdon désigna

n'apprend jamais ce qu'il y avait dans ces valises. Tous les jours Gisèle part à la recherche de quelque chose : Elle s'est réveillée (…) et m'a demandé l'heure. Elle m'a dit qu'elle devait partir. Elle avait laissé des affaires dans la maison de Saint-Leu-la-Forêt et elle préférait aller les chercher le plus tôt possible.5 Chaque fois qu'elle part le narrateur a peur de ne plus la revoir : 1 Patrick Modiano, Un cirque passe, Editions Gallimard, Paris 1992, p. 10. Ibid. p. 13. 3 Ibid. p. 30. 4

chez Mme de Saint-Loup, 14 à la campagne. Mon Dieu ! Il est au moins dix heures, on doit avoir fini de dîner ! J’aurai trop prolongé la sieste que je fais tous les soirs en rentrant de ma promenade avec Mme de SaintLoup, avant d’endosser mon habit. Car bien des années ont passé depuis Combray, où, dans nos retours les plus tardifs, c’était les reflets rouges du couchant que je voyais sur le vitrage de ma fenêtre. C’est un autre genre de vie qu’on mène à Tansonville, chez Mme de Saint-Loup, un autre

Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité

14-338 Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité.

Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité

sans me les représenter exactement, et que je reverrais mieux tout à l’heure quand je serais tout à fait éveillé. Puis renaissait le souvenir d’une nouvelle attitude ; le mur filait dans une autre direction : j’étais dans ma chambre chez Mme de Saint-Loup, à la campagne. Mon Dieu ! Il est au moins dix heures, on doit avoir fini de dîner ! J’aurai trop prolongé la sieste que je fais tous les soirs en rentrant de ma promenade avec Mme de SaintLoup, avant d’endosser mon habit. Car bien des années

définitive se battre coûte que coûte pour son idéal et affirmer son identité dans son combat. Éditions Hatier 2013 18 Classiques & Cie BTS Cette part de rêve que chacun porte en soi 20. Paul Verlaine, « Mon rêve familier » (p. 60) : ce sonnet ouvre la deuxième sous-partie consacrée cette fois au deuxième type de rêve d’idéal : le rêve d’amour. Récit de rêve où se mêlent désirs et fantasmes, ce poème présente un amour idéal et idéalisé. La femme dont rêve Verlaine semble être tout à

Improbation. Il suscita contre lui l'animadversion publique. Annomination : (a-nno-mi-na-sion), n. f. Terme de rhétorique. Traduction ou dérivation qui s'applique à un nom propre. Ainsi il y a une annomination dans ce passage de l'Évangile de saint Matthieu, XVI, 18 : Je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon église. Anoure : (a-nou-r'), adj. et n. m. Terme de zoologie. Se dit des animaux qui n'ont point de queue. Ansange : n. m. Surface rectangulaire de 40 perches de

14-338 Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité.