Commentaire De Sextus Empiricus

Philosophie Explication du texte de Sextus Empiricus Texte : Les dogmatiques disputent entre eux sur le Vrai : quelques uns disent qu'il y a quelque chose de Vrai ; et d'autres qu'il n'y a rien de vrai. Cela étant on ne peut point décider cette controverse, parce que si celui qui dit qu'il y a quelque chose de vrai, le dit sans démonstration, on ne le croira pas, à cause que cela est contesté : et s'il veut apporter une démonstration et qu'il avoue qu'elle est fausse, il se réfutera lui-même

l'Université Paris-I Panthéon-SorbonneTABLE DES MATIÈRESINTRODUCTION 3LE POSITIONNEMENT DE LA NOUVELLE ACADÉMIE À L’ÉGARD DE SES ADVERSAIRES DOGMATIQUES ET DE SON MAÎTRE PLATON 4Le problème gnoséologique du critère dans la philosophie hellénistique 4Sextus Empiricus : une source qui donne sa faveur au néo-pyrrhonisme 5Cicéron : une source

qui nie la possibilité d'atteindre la connaissance de la réalité telle qu'elle est. Par extension progressive de son sens, le mot "scepticisme" en est venu à désigner un doute sur ce qui est de façon générale accepté comme vrai. Citation de Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes, I, 8 » qui résume le scepticisme antique : « Le scepticisme est la faculté de mettre face à face les choses qui apparaissent aussi bien que celles qui sont pensées, de quelque manière que ce soit, capacité par laquelle

nommer « Monde » l'« Univers »[4]. Proclos dans ses Commentaires sur le Parmènide le dit pythagoricien, et sa manière de vivre était considérée comme pythagoricienne. Il se lia d'abord en effet avec les pythagoriciens : c'est Aminias qui le poussa à la vie philosophique[5],[6]. Aristote[7] est plus réservé sur la question, mais Parménide se rattache à Xénophane, dont il fut peut-être le disciple, selon Clément d'Alexandrie[8] et Sextus Empiricus[9]. Il reste que Parménide et Xénophane ont tous deux

ne croient en rien et qui doutent de tout. Le véritable sceptique ne dit même pas qu’il ne sait rien. Il n’est même pas sur de ne rien savoir. En d’autre termes est sceptique quelqu’un d’indécis qui n’est sur de rien ni même de son existence. Sextus Empiricus, philosophe sceptique, dans les Hypotyposes chercher a déterminer comment vérifier la fiabilité d’une définition, par exemple, est vraie, quand on est dans une situation préalable d’ignorance ? A quoi reconnaît-on ? Et inversement, pourquoi établir

conséquence ressemblance/ analogie en théorie/ en pratique transcendant/ immanent universel/ général/ particulier/ singulier 3.  Auteurs • Antiquité et Moyen Âge : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Période moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ;

traités conjointement, de manière à respecter l'unité et la cohérence du programme. C'est dans leur étude que seront acquises et développées les compétences définies ci-dessous. Les notions peuvent être interrogées à la faveur du commentaire d'une œuvre ; le commentaire d'une œuvre peut à son tour être développé à partir d'une interrogation sur une notion ou sur un ensemble de notions, qu'il permet aussi d'appréhender dans certains moments historiques et culturels de leur élaboration. Le professeur

marqué le développement du stoïcisme en posant les fondements de sa doctrine morale sur la liberté et l’humanisme. Marc Aurèle, de son vrai nom, en latin, Marcus Aurelius Antoninus (121-180), empereur romain (161-180) et philosophe stoïcien. Sextus Empiricus (IIe-IIIe siècle), philosophe et médecin grec. Plotin (205-270 apr. J.-C.), philosophe romain, fondateur du néoplatonisme Augustin (354-430), théologien, prédicateur, père et docteur de l'Église, auteur des Confessions et de la Cité de

siècle), bouddhiste indien fondateur de l'école Madhyamaka, c’est-à-dire de la Voie du milieu, auteur des Versets fondamentaux de la voie du Milieu o u Traité du Milieu . Sextus Empiricus (actif autour de 190) Esquisses pyrrohniennes, Contre les mathématiciens Plotin (205-270) Ennéades saint Augustin (354-430), Confessions (autour de 400) La cité de Dieu (achevée

Anciens il y a peu de productions littéraires nouvelles, la principale activité étant la glose (commentaire érudit) des maximes antiques. Les Œuvres morales de Plutarque nouvellement traduites sont très en vogue : grande influence sur les Essais en matière d’inverstigation morale et biographique. Cette tendance se retrouvera dans les Essais. Ils s’inscrivent d’abord dans cette tradition de commentaire avant de faire peu à peu une place fondamentale à l’introspection et au jugement personnel, ce qui