Commentaire De Texte Les Pauvres Gens De Victor Hugo

apportant un éclairage • Des pages Langue présentant des exercices progressifs privilégiant la prise en compte du sens ainsi que des repères destinés à favoriser une pratique réfléchie de la langue. • Des pages Écrit consacrées à l’étude de texte et à l’essai, le résumé et le compte rendu faisant l’objet d’exercices rattachés à l’ensemble des activités et ventilés sur les différents modules. Elles proposent des exercices ayant un double objectif : améliorer la compétence rédactionnelle et

SUJET 1 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES S, ES Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge fort court qui laissait voir

d’être la moins aimée. Durant cette étape, elle va se voir autrement. « Elle se réconcilie un peu avec elle-même » (p. 111). Trois questions sur la scène de « l’eau merveilleuse » (pp 114 – 115) 1) Quel est le symbole utilisé dans cet extrait de texte ? C’est celui de l’eau. * Dans les pays chauds, un bassin d’eau est offert au visiteur en signe d’hospitalité et de respect. * Dans les grands rituels religieux, l’eau sert aux ablutions rituelles de purification. De plus, cette eau est parfumée, ce

psychanalyse, son image et son public, il s’attache à montrer « comment la nouvelle théorie scientifique ou politique est diffusée dans une culture donnée, comment elle est transformé au cours de ce processus et comment elle change à son tour la vision que le gens ont d’eux-mêmes et du monde dans lequel ils vivent »3. Autrement dit, pour s’approprier de nouvelles connaissances, l’on intègre de nouvelles notions aux schémas de la pensée préexistante qui influencent ses attitudes et ses comportements tout en lui

ou des problématiques communes. Le livre offre, parallèlement, à l’élève l’occasion d’interpréter des messages non verbalisés pour retirer l’information qui y est contenue (image, schémas, graphiques…), information redondante ou non par rapport au texte support. Les pages «point de langue» sont constituées autour d’un minimum : il appartient au professeur de les développer en fonction de la demande des élèves. Le guide du professeur, constitué principalement de fiches pré pédagogiques, ne prétend

psychanalyse, son image et son public, il s’attache à montrer « comment la nouvelle théorie scientifique ou politique est diffusée dans une culture donnée, comment elle est transformé au cours de ce processus et comment elle change à son tour la vision que le gens ont d’eux-mêmes et du monde dans lequel ils vivent »3. Autrement dit, pour s’approprier de nouvelles connaissances, l’on intègre de nouvelles notions aux schémas de la pensée préexistante qui influencent ses attitudes et ses comportements tout en lui

 Arrêt sur lecture 1 p. 65-69 Pour comprendre l’essentiel p. 65-66 La mise en place du récit 1 Camus a choisi comme épigraphe de son roman une citation de Daniel Defoe (p. 6). Expliquez-la et dites comment elle oriente la lecture du texte. Bien que la citation soit extraite de Robinson Crusoé (1719), il faut préciser que Daniel Defoe est également l’auteur d’un Journal de l’année de la peste, publié en 1722, que Camus a lu lorsqu’il se documentait en vue d’écrire son roman. Le terme

Histoire de la lecture Sommaire · Introduction 1. Le livre 2. Le texte 3. L' uvre 1. Brève histoire des supports du texte 1. Le volumen 1. Le texte du volumen 2. Lecture du volumen 2. Le codex 1. Du volumen au codex 2. Maniement du codex 3. Le texte du codex 4. Écriture cursive 3. Le livre imprimé 1. Lente démocratisation du livre imprimé 4. Premières conclusions 2. Lecture orale et lecture silencieuse 1. Lecture orale 1. Le rôle de la voix 2. Écriture orale 2. Lecture silencieuse 1. Ruminatio

se rêve « enfant libre »2. Desnos fait sa première communion en 1911 en l'église Saint-Merri. À l'école, il n'est pas bon élève. Il s'ennuie profondément et ne supporte pas le discours patriotique qui s'y développe. Il préfère lire Les Misérables de Hugo et s'embarquer avec les Marins de Baudelaire. Il se passionne aussi pour la culture populaire : romans – Émile Gaboriau, Eugène Sue, Jules Verne4 ou Ponson du Terrail –, et bandes dessinées, avec une affection particulière pour l'insaisissable Fantomas

de Maupassant ; « Un mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une