Commentaire Du Philosophe Ignorant Par Voltaire

e, dans les faits, à celle de sujets endoctrinés,  ignorants   de   données   cruciales   concernant   le   monde   dans   lequel   ils   vivent   et   exclus   du   débat  politique dont ils ne sont plus participants mais spectateurs. Je pense que notre situation est, hélas,  bien proche de celle­là. Et je pense qu’il n’est que trop facile de montrer à quel point le projet de  rendre inopérante la démocratie en rendant le citoyen ignorant de faits qui le concernent et incapable  d’en   juger

point essentiel est d'appréhender et exprimer le vrai, non comme substance, mais précisément aussi comme sujet » et également cette forte et dense déduction existentielle qu'on trouve dans « La naissance de l'histoire » de François Châtelet, ce philosophe que j’ai beaucoup apprécié au point de le considérer comme l’un de mes meilleurs professeurs pendant la période de mes études supérieures ( 1953à1957) à l'Institut des Hautes Etudes de Tunis: François Châtelet nous dit dans son ouvrage: « L'homme

entrepris la traduction. Les matières renfermées dans le volume actuel : éthique, droit, politique, éducation, le tout couronné par des observations psychologiques, parlent d'elles-mêmes, et il y aurait quelque puérilité à dévider de trop longs commentaires à leur sujet. Ce qu'on peut toutefois faire ici, c'est mettre en relief certaines vues fondamentales, signaler spécialement certaines idées d'un intérêt spéculatif ou pratique. Un soir, Schopenhauer se promenait sur la route avec son ami

e, dans les faits, à celle de sujets endoctrinés,  ignorants   de   données   cruciales   concernant   le   monde   dans   lequel   ils   vivent   et   exclus   du   débat  politique dont ils ne sont plus participants mais spectateurs. Je pense que notre situation est, hélas,  bien proche de celle­là. Et je pense qu’il n’est que trop facile de montrer à quel point le projet de  rendre inopérante la démocratie en rendant le citoyen ignorant de faits qui le concernent et incapable  d’en   juger

lace, dans les faits, à celle de sujets endoctrinés,  ignorants   de   données   cruciales   concernant   le   monde   dans   lequel   ils   vivent   et   exclus   du   débat  politique dont ils ne sont plus participants mais spectateurs. Je pense que notre situation est, hélas,  bien proche de celle­là. Et je pense qu’il n’est que trop facile de montrer à quel point le projet de  rendre inopérante la démocratie en rendant le citoyen ignorant de faits qui le concernent et incapable  d’en   juger

lace, dans les faits, à celle de sujets endoctrinés,  ignorants   de   données   cruciales   concernant   le   monde   dans   lequel   ils   vivent   et   exclus   du   débat  politique dont ils ne sont plus participants mais spectateurs. Je pense que notre situation est, hélas,  bien proche de celle­là. Et je pense qu’il n’est que trop facile de montrer à quel point le projet de  rendre inopérante la démocratie en rendant le citoyen ignorant de faits qui le concernent et incapable  d’en   juger

enseignaient dans les écoles, et même de tous les précepteurs qui avaient soin des enfants de distinction. Il avoue lui-même, dans son discours rapporté par Platon, qu'il allait de maison en maison prouver à ces précepteurs qu'ils n'étaient que des ignorants. Cette conduite n'était pas digne de celui qu'un oracle avait déclaré le plus sage des hommes. On déchaîna contre lui un prêtre et un conseiller des cinq-cents, qui l'accusèrent; j'avoue que je ne sais pas precisement de quoi, je ne vois que du

je n’avais pas imaginé comme possible sur la terre ce jeune paysan qui réduit l’orgueil en théorie, qui devine en profond métaphysicien qu’un autre Napoléon n’est plus possible et que, pour dominer dans l’avenir, il faut se faire prêtre. Ce philosophe de dix-huit ans, qui, avec un plan de conduite arrêté, s’établit en maître au milieu d’une société qu’il ne connaît pas, qui débute par séduire une femme, parce qu’il y va de sa gloire, et qui n’y trouve d’autre bonheur que celui de l’amourpropre

la monarchie qu'il aurait voulu être. Désabusé, il se retire de toute participation active à la politique, préférant développer une tâche préalable d’éducation. Dans ses œuvres philosophiques, il considère que le gouvernement est celui des philosophes. Trois ouvrages de Platon sont plus politiques que philosophiques : 1 – " LE POLITIQUE " "Le Politique" a été écrit vers 365 AV JC. Le Politique c'est l'homme qui est appelé à diriger la société et applique pour cela une science : la science

matières leur permettra de mettre le doigt sur les mouvements du cœur de leurs femmes, comme la table des logarithmes leur apprend le produit d’une multiplication. Eh ! bien, que vous en semble ? N’est-ce pas une entreprise neuve et à laquelle tout philosophe a renoncé que de montrer comment on peut empêcher une femme de tromper son mari ? N’est-ce pas la comédie des comédies ? N’est-ce pas un autre speculum vitæ humanæ ? Il ne s’agit plus de ces questions oiseuses dont nous avons fait justice dans cette