Commentaire Du Philosophe Ignorant Par Voltaire

société était fort bien organisée. La première classe de personnes comprenait le peuple, la noblesse et le roi, la deuxième les jurisconsultes, – et dans la troisième, la plus haute, se rangeaient, suivant Taillepied, « les diverses manières de philosophes » c’est-à-dire les druides ou saronides, euxmêmes divisés en eubages, bardes et vacies. Les uns prophétisaient, les autres chantaient, d’autres enseignaient la botanique, la médecine, l’histoire et la littérature, bref « tous les arts de leur

C À C H A N G E R GÉRARD CORNU L’ A R T D ’ É C R I R E L A L O I O l’art d’écrire la loi est l’art d’écrire. Mais il en est mille et une façons. Il faut du talent pour plaire avec des idées creuses. Dans l’empyrée des Lettres, philosophes, essayistes, conteurs, poètes, critiques, romanciers fleurissent à tout vent, non parce que chacun abonde en son genre, mais parce que chacun le cultive à sa manière. Quel modèle ? Quel genre ? Il n’y a que des auteurs. Pourtant, le législateur

fort bien organisée. La première classe de personnes comprenait le peuple, la noblesse et le roi, la – 133 – deuxième les jurisconsultes, – et dans la troisième, la plus haute, se rangeaient, suivant Taillepied, les diverses manières de philosophes c’est-à-dire les Druides ou Saronides, euxmêmes divisés en Eubages, Bardes et Vates. Les uns prophétisaient, les autres chantaient, d’autres enseignaient la Botanique, la Médecine, l’Histoire et la Littérature, bref tous les arts de leur époque

apparence de nouveauté ; nul changement dans le culte et de grands changements dans les cœurs, des conversions sans éclat, de la foi sans dispute, du zèle sans fanatisme, de la raison sans impiété, peu de dogmes et beaucoup de vertus, la tolérance du philosophe et la charité du chrétien. Nos prosélytes auront deux règles de foi qui n’en font qu’une, la raison et l’Évangile ; la seconde sera d’autant plus immuable qu’elle ne se fondera que sur la première, et nullement sur certains faits, lesquels ayant

L’allusion à «Henriette d’Angleterre» (page 315) pourrait être un souvenir de Bossuet qui prononça l’oraison funèbre de cette princesse française. - «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes» (page 147) est une citation de ‘’Candide’’ de Voltaire. - «Pleurez, doux alcyons, pleurez !» (page 81) se trouve dans ‘’La jeune Tarentine’’ de Chénier. - On remarque l’allusion au personnage de Mary Shelley popularisé par le cinéma : «faire le Frankenstein» (page 114). - «Pourquoi cette nuit ne s’immobilise-t-elle

orgueilleusement voulu sexempter de Ihumaine condition, refus le culte dune divinit, et brav son pouvoir. Mais, outre quil tait misogyne, il opposait son rationalisme critique aux traditions religieuses Euripide tendit donc le valoriser comme un philosophe qui aspire saffranchir des servitudes du corps et du rapport avec les femmes. Cest ta noblesse dme qui a caus ta perte, lui dit Artmis. Son seul dfaut, cest sa suffisance, sa conviction dtre une me hors de la commune mesure. On voit la nette diffrence

orgueilleusement voulu s'exempter de I'humaine condition, refusé le culte d'une divinité, et bravé son pouvoir. Mais, outre qu'il était misogyne, il opposait son rationalisme critique aux traditions religieuses : Euripide tendit donc à le valoriser comme un philosophe qui aspire à s'affranchir des servitudes du corps et du rapport avec les femmes. «C’est ta noblesse d'âme qui a causé ta perte», lui dit Artémis. Son seul défaut, c'est sa suffisance, sa conviction d'être une âme hors de la commune mesure. On voit

souveraineté comme on commence à le faire dans certains milieux. Voilà donc posé dans sa brutalité le problème dont j’ai mission ce soir d’aborder l’aspect historique comme introduction au thème de ces Rencontres. Je ne parlerai ni en homme de parti, ni en philosophe, ni en sociologue, mais simplement en historien qui, depuis trente-cinq ans, n’a guère cessé d’être en contact avec les préoccupations du mouvement ouvrier. Je me placerai successivement à trois points de vue. J’essaierai d’abord de définir comment

Lisez avec attention et Locke et Condillac, son disciple le plus laborieux 6 ; vous aurez, si vous voulez, assisté à la décomposition d'une machine ingénieuse, vous aurez admiré peut-être la dextérité du décompositeur ; mais vous serez resté aussi ignorant que vous l'étiez 4 Essai sur l'origine des Langues. "At varios linguae sonitus natura snbegit Mittere, et utilitas expressit nomina rerum". Lucret 5 6 St.-Martin, Esprit des choses, T. II. p. 127. Lock. an Essay concern. human. Underst

doué d'une soif inextinguible. Sa femme avait pendant long-temps contenu dans de justes bornes cette passion pour le raisin pilé, goût si naturel aux Ours que monsieur de Chateaubriand l'a remarqué chez les véritables ours de l'Amérique ; mais les philosophes ont remarqué que les habitudes du jeune âge reviennent avec force dans la vieillesse de l'homme. Séchard confirmait cette observation : plus il vieillissait, plus il aimait à boire. Sa passion laissait sur sa physionomie oursine des marques qui