Commentaire Extrait Notre Dame De Paris

1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet, Racine 1674 L’Art poétique de Boileau fixe les règles du classicisme 1674 Iphigénie, Racine ; Suréna, Corneille 1677 Phèdre, Racine 1691 Athalie, Racine 1697 les Comédiens italiens sont chassés de Paris Séquence 4 – FR20 5 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 Aspects de la comédie au XVIIe siècle Introduction u XVIIe siècle, la comédie connaît une très nette évolution dans le paysage littéraire français. Son plus illustre représentant

La Chanson du film Un mini-site du Hall de la Chanson (« Centre national du patrimoine de la chanson, des variétés et des musiques actuelles ») consacré aux aventures de la chanson et du cinéma. Vous vous promenez virtuellement dans le Trianon de Paris (haut lieu du music-hall et du cinéma depuis plus d'un siècle) et découvrez : les coulisses de son histoire, des chansons de 1931 à nos jours, ses bobines de légende, les loges de chanteurs-comédiens. Jouez à reconnaître les bandes originale et fouillez

Francesco Viriat Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Marguerite Yourcenar, Le Mans 06/09/11 11:52 Couverture : Nicolas Piroux Maquette intérieure : Nadine Aymard Mise en page : Médiamax © HACHETTE LIVRE 2011, 43 Quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L. 122-4 et 122-5, d’une

Charles Bovary, un homme ennuyeux et monotone. Emma rêve de l’amour tel qu’elle l’a lu dans les livres. Cet extrait met en scène Emma Bovary rêvant d'un "monde nouveau" dans lequel elle prendrait la fuite avec Rodolphe et dont elle ne "reviendrai[t] plus". Flaubert présente ce rêve comme une parenthèse ironique et fragile. Problématiques : *En quoi Flaubert se moque d’Emma dans cet extrait ? * Comment ce texte ne se limite pas au récit d'un rêve mais, nous propose une analyse de la psychologie d'Emma

qui voyagent à Paris au xviii e siècle et leurs proches restés en Perse. Dans cet ouvrage qu’il publie en 1721, Montesquieu livre une critique des mœurs de sa civilisation, à travers le regard de l’étranger. Nous sommes à Paris depuis un mois, et nous avons toujours été dans un mouvement continuel. Il faut bien des affaires avant qu’on soit logé, qu’on ait trouvé les gens à qui on est adressé, et qu’on se soit pourvu des choses nécessaires, qui manquent toutes à la fois. Paris est aussi grand

impliqué, l’enregistrement argentique obtient le droit de côtoyer le grand art. Vingt ans après l’annonce de l’invention de Daguerre, l’événement est d’importance et suscite de nombreux commentaires (cf. Hélène Bocard, Les Critiques des expositions de photographie à Paris sous le Second Empire, DEA, université Sorbonne-Paris IV, 1995). Cependant, on le constate, sa portée ne dépasse guère les cercles photographiques : Baudelaire qui, en ce printemps 1859, entretient une correspondance soutenue avec Nadar

manière de s'en servir» (Les Amours jaunes, 1873) Texte C - J. Laforgue : «La Cigarette» (Le Sanglot de la terre, 1880) Texte D - B. Cendrars : «Académie Medrano», (Sonnets dénaturés, 1923) Texte E - N. Boileau : Art poétique (1674), chant II (extrait). Texte A - Joachim du Bellay, Les Regrets, 1558. Las1, où est maintenant ce mépris de Fortune2 ? Où est ce cœur vainqueur de toute adversité, Cet honnête désir de l'immortalité, Et cette honnête flamme au peuple non commune ? Où

Question 1: Quels procédés dramatiques permettent à l’auteur d’établir dans cette scène une complicité avec le spectateur ? Ce texte est extrait de la pièce d’Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac et appartient donc au genre théâtral. Il est destiné à être représenté sur scène et c’est dans cet esprit qu’il est écrit par l’auteur qui, par les dicours de ses personnages mais aussi grâce aux didascalies, indications supplémentaires situées en marge des répliques, va établir une complicité avec les

Le Père Goriot est un roman d’Honoré de Balzac, commencé à Saché en 1834, dont la publication commence dans la Revue de Paris et qui paraît en 1835 en librairie. Il fait partie des Scènes de la vie privée de La Comédie humaine1. Le Père Goriot établit les bases de ce qui deviendra un véritable édifice : La Comédie humaine, construction littéraire unique en son genre, avec des liens entre les volumes, des passerelles, des renvois. « Goriot mettait ses filles au rang des anges, et nécessairement

ambitions temporelles des papes. Pendant trois ans (1528-1530) il est difficile de suivre les déplacements de Rabelais.tour à tour étudiant à Bordeaux, Toulouse,Orléans et Paris' il dut se défroquer et prendre l'habit de prêtre séculier. Il put observer,dans le dés il,la vie,les moeurs et le langage des étudiants, surtout à Paris et à Montpeliier où il s'inscrivit en septembre 1530. A Montpellier. il étudie la médecine pour gagner sa vie et élargir sa culture humaniste,car on étudiait alors l'anatomie