Commentaire Hugo Les Contemplations

et analysez, dans chacun des extraits, des éléments qui introduisent une subversion ou un discours critique de la part des valets. (4 points) Travail d’écriture (16 points) Vous traiterez l’un des deux sujets au choix. 1. Commentaire de texte Vous rédigerez le commentaire de la scène extraite de Tartuffe. 2. Dissertation Dans la comédie, le rôle du valet ou de la soubrette est-il uniquement de divertir le public ? Vous examinerez cette question au regard des fonctions traditionnelles de la

ses Philippiques (4éme siècles av. J.-C.). Dans ses discours, plein de colère, il invective les Grecs, les prends a parti, et varie ses registres en passant du ton familier à la grandiloquence. Une source de références pour les historiens : Les Commentaires sur la Guerre des Gaules (52 av. J.-C.) de Jules César, général, homme d’État et écrivain, constituant le modèle du genre historique. Les Vies parallèles des hommes illustres (100-100 ap. J.-C.) de Plutarque (46-125 ap. J.-C.) sont composées par

des épreuves écrites de l' É.A.F. ................ 6 Fiche méthode n°1 : Rédiger une réponse aux questions sur le corpus ................................................................................................ 10 Fiche méthode n°2 : Le commentaire de texte ........................12 Fiche méthode n°3 : La dissertation ...............................................15 Fiche méthode n°4 : L'écriture d'invention ..................................18 B. Grille d'autoévaluation ..........

cessera d’écrire. Sa carrière d’écrivain, reconnu, semble démarrer avec la publication en 1829 de Physiologie du mariage qui lui permettra d’entrer dans les meilleurs salons littéraires de Paris.   Il rencontre d’autres écrivains célèbres comme Victor Hugo, Alfred de Vigny, Alexandre Dumas ainsi que le peintre Delacroix et vit une vie de luxe et de mondanité. A part ça, Il a une grande idée et pense déjà à réunir ses œuvres son un même ouvrage qu’il intitulera plus tard : La Comédie Humaine. Ses dettes

production et la réception des textes.Plusieurs finalités sont assignées à la littérature. Au fil de l’histoire, elle est assimilée à un domaine qui doit: · faire l’éloge des grands hommes des Classiques ;· être « l’écho sonore » du monde comme chez Hugo ;· être « l’art pour l’art » des Parnassiens ;· être « l’engagement » de J.P. Sartre ; etc. La littérature requiert toutes ces tendances à la fois. Ce qui est admis, de nos jours, c’est que l’œuvre littéraire reflète toujours la « vision du monde »

essentiellement de bonnes habitudes et que, si l’on veut accéder au bonheur, l’Homme doit développer deux sortes d’habitudes : les habitudes de l’activité mentale, telle la connaissance, qui conduit à l’activité humaine la plus noble, à savoir la contemplation, et les habitudes de l’action pratique et de l’émotion, comme le courage. Les vertus morales sont des habitudes de conduite qui respectent le principe de la modération, celui du « juste milieu », et qui doivent être flexibles en raison des différences

permettant de lutter contre les agressions externes et transmissions contagieuses), au bien-être (la propreté étant à la source de sentiments de confort, d’aise et d’agrément), à l’embellissement (dont les procédures ont souvent été offertes à la contemplation des admirateurs, particulièrement au XVIIIe siècle). Mais elles conservent des dimensions particulières liées à la contraception (à laquelle ont servi certaines pratiques traditionnelles remontant aux temps les plus reculés) et à la volupté

furent incinérés ; les autres allaient être inhumés dans de vastes fosses communes, parfois même simplement jetés dans les dépressions du terrain et sommairement recouverts. La victoire des uns et la défaite des autres va faire l’objet de nombreux commentaires. Napoléon chargera ses subordonnés ; les critiques lui reprocheront de ne pas avoir évalué la détermination des alliés à son encontre et de ne pas avoir développé sur le terrain une tactique plus manœuvrière. Son apathie sera soulignée, tout comme

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

essentiellement de bonnes habitudes et que, si l’on veut accéder au bonheur, l’Homme doit développer deux sortes d’habitudes : les habitudes de l’activité mentale, telle la connaissance, qui conduit à l’activité humaine la plus noble, à savoir la contemplation, et les habitudes de l’action pratique et de l’émotion, comme le courage. Les vertus morales sont des habitudes de conduite qui respectent le principe de la modération, celui du « juste milieu », et qui doivent être flexibles en raison des différences