Commentaire Le Port Charles Baudelaire

LE SPLEEN DE PARIS CHARLES BAUDELAIRE LE SPLEEN DE PARIS OU PETITS POÈMES EN PROSE CHARLES BAUDELAIRE Le Spleen de Paris A Arsène Houssaye Mon cher ami, je vous envoie un petit ouvrage dont on ne pourrait pas dire, sans injustice, qu’il n’a ni queue ni tête, puisque tout, au contraire, y est à la fois tête et queue, alternativement et réciproquement. Considérez, je vous prie, quelles admirables commodités cette combinaison nous offre à tous, à vous, à moi et au lecteur. Nous pouvons

attend son prolongement de la guerre qui va commencer. Ainsi par la voix de Salammbô Carthage se chante, et ce chant c’est Salammbô : un texte écrit dans une langue que les lecteurs-Barbares ne comprennent guère mais tâchent de « saisir », bouche-bée, portés par le « rythme sacré » du poème. On peut voir dans ce chant liminaire de Salammbô, texte phénicien traduit par un Grec et retraduit par Flaubert, une représentation du roman tout entier conçu comme la traduction, à travers la fiction, d’un texte

fait surgir une de ces fleurs manichéennes qui brouillent les couleurs du bien et du mal, qui transgressent les lois les plus constantes des valeurs humaines. On cueille de telles fleurs dans les œuvres de Novalis, de Shelley, d'Edgar Poe, de Baudelaire, de Rimbaud, de Nietzsche. À les chérir, on éprouve l'impression que l'imagination est une des formes de l'audace humaine. On en reçoit un dynamisme novateur. III Nous essaierons par la suite d'apporter une contribution positive à la psychologie

mère, fille d'un médecin du roi Louis XIII, était au service de Mme de Combalet, nièce du cardinal de Richelieu. La future Madame de La Fayette était de petite noblesse mais son érudition, sa beauté et la richesse de sa famille, lui ont ouvert les portes des salons parisiens. Son père est mort alors qu'elle n'avait que quinze ans. L'année suivante sa mère s’est remariée avec le chevalier Renaud de Sévigné, l'oncle de la Marquise de Sévigné5 ; cette dernière est devenue l'amie intime de Marie-Madeleine

introduits et exploit´es qui montre la faible importance d´evolue `a la litt´erature. Dans Forum, les textes litt´eraires sont ins´er´es dans des dossiers th´ematiques dont ils visent `a illustrer un point de vue. Ainsi, `a l’unit´e 6, un po`eme de Baudelaire vient illustrer le th`eme du goˆ ut dans la rubrique « L’avis du po`ete », et un extrait de Madame Bovary prend place sur une double page consacr´ee `a la femme. Dans Reflets, la litt´erature n’est pas instrumentalis´ee, mais elle partage la page

généreusement accueilli chez lui pendant la quasi totalité de mon séjour. Un immense merci également à tout ceux que j’ai croisé, que j’ai rencontré et aussi retrouvé… A toutes ces personnes qui m’ont ouvert grands leurs bras, ouvert grands leurs portes je dis merci et j’espère bien un jour pouvoir faire de même. Un merci d’évidence à tout ceux, qui en France, m’ont soutenu, m’ont entouré et que j’aime. A savoir mes amis et surtout ma famille. 5 6 Merci à L’Office Franco-Québécois pour

abstenus de nous répondre, par crainte de peiner les disciples de M. André Gide qu'ils croyaient voir en nous.Mais on nous assure d'autre part qu'en France une consigne a été donnée aux amis de l'écrivain de ne pas répondre à une enquête qui pouvait porter atteinte au crédit de l'auteur de Corydon et des Faux Monnayeurs. [37]Nous voici pleinement à l'aise entre ces deux opinions contradictoires.Les Français d'ailleurs se sont déjà prononcés fort copieusement sur M. André Gide. Et nul n'ignore qu'un

vie locale - Paris : Conseil économique et social, 1991. CAUNE (Jean) - Culture et communication. Convergences théoriques et lieux de médiation. - Grenoble : Presses universitaires de Grenoble, 1995. CAUX (Jacques), ESTIVALS (Robert), GAUDY (Jean-Charles), LATTANZI (Luciano) - Le Schématisme. - Paris : Société de Bibliologie et de Schématisation, 1993. CAZENEUVE (Jean) - La société de l’ubiquité. Communication et diffusion. - Paris : Denoël, 1972. CERTEAU (M. de) - (GIARD L.) - L’ordinaire de la communication

plus au vice qu’à la vertu. » (Jean-Jacques Rousseau, Émile, ou De l’éducation, 1762, livre second). Rousseau prend l’exemple d’une des fables les plus connues et réputées les plus faciles de La Fontaine, Le Corbeau et le Renard, et en fait un commentaire détaillé pour en montrer les subtilités, inabordables selon lui pour un enfant de 10 ans. Il conclut que lui-même continuera de lire les fables avec plaisir en tant qu’adulte, mais qu’il ne fera pas figurer les fables dans son programme d’éducation

consultés ..................... 147 Textes de Hegel cités ou consultés : ........................................ 147 Commentaires de Hegel cités ou consultés : ........................... 148 Articles portant sur Hegel cités : ............................................. 149 Œuvres d’autres philosophes citées : ...................................... 150 Ŕ3Ŕ Commentaires d’autres philosophes cités : ............................. 150 À propos de cette édition électronique .............