Commentaire Le Vieillard Et Les 3 Jeunes Hommes

traités sous forme de plans généraux ou détaillés axés sur la compétence visée. Les réponses aux questionnaires plus resserrés « D’un texte à l’autre » obéissent à la même logique qu’au corrigé de la rubrique « Analyse » des textes principaux (1, 2 et 3). Seules les deux dernières questions « Vis-à-vis » sont traitées de manière spécifique : chaque réponse confronte synthétiquement les deux documents en vue d’une confrontation stylistique et diachronique. Des apports synthétiques enrichissant les

_________________________________________________________________________________ Le petit village (1903) Recueil de pomes Ramuz chante la nature de son pays natal, la simplicit de la vie paysanne, la fugacit de lamour, linsouciance de la jeunesse, la lassitude quapporte la vieillesse. Commentaire Ramuz dit avoir cherch une forme potique qui soit maladroite, un peu rude et hsitante. La langue est en effet simple, dbarrasse de toute trace dacadmisme le ton est frais, spontan, naf dapparence les vers sont libres. Ernest Ansermet dclara Jy

juillet 40, le Ministère de la Justice créait une commission de révision des naturalisations accordées depuis 1927. Le retrait de la nationalité a été prononcé pour 15.000 personnes.  Par ailleurs, la promulgation de la loi sur le statut des Juifs du 3 octobre 1940 excluait, parmi d’autres mesures, les Juifs des professions du cinéma. Très vite a suivi l’obligation (en zone occupée) de se faire recenser (port de l’étoile puis mention "Juif" sur la pièce d’identité).] Le  20

Au Cœur du Texte Honoré de Balzac Le Père Goriot Livre du professeur DANIELA DE AGOSTINI CIDEB Première partie 3 Première partie I. Lecture 1. Point focal du roman, Goriot, dont la paternité « selon la chair, selon l’individualité, selon l’égoïsme » caractérise aussi son créateur, ne pouvait ne pas donner son nom au titre du roman. Il est nommé père Goriot pour la première fois par Madame Vauquer après sa décadence (p. 32). Le nom de Goriot, semble-t-il, n’a pas été inventé

européennes, sauf la turque et l'esclavonne, en 1636, Horace et Cinna en 1639, Polyeucte en 1640, le Menteur en 1642, Rodogune en 1646. Fontenelle, Taschereau et Guizot ont écrit chacun une Vie de Corneille ; Voltaire a publié ses œuvres avec un Commentaire ; La Bruyère, Racine, Gaillard, Bailly, Auger, Victorin Fabre ont composé son Éloge. Sainte-Beuve a consacré au Cid quatre Nouveaux Lundis. La vieillesse de Corneille fut attristée par la pauvreté et par la jeune gloire de Racine que les jaloux

nouvelle que la mort de Tircis était une feinte pour éprouver les sentiments de Mélite, que celle-ci n'était qu'évanouie, et que les deux jeunes gens vont se marier. Il est donc pardonné à la fin, et, pour réparer la trahison de Philandre qu'il a provoquée, il offre le mariage à Cloris : la pièce se termine donc sur l'annonce d'un double mariage. Commentaire La pièce est un écho de la passion de Corneille pour Catherine Hue qui porta longtemps, dans Rouen, le nom glorieux de Mélite. Cette comédie

bouleverser l’Europe, car ce petit livre, fondé sur une expérience vécue, est l’exact reflet de ce que pense et ressent toute une génération née de vingt à trente ans auparavant. Nourris d’une littérature anglaise qui regorge de sentiments morbides, ces jeunes gens tournent le dos aux sèches philosophies rationalistes qui prétendent tout expliquer par une sorte de logique mathématique, et s’adonnent d’autant plus volontiers aux larmes et à la mélancolie que rien, autour d’eux, ne vient les inciter à quelque

Représentations de la ville et des citadins à travers les siècles Objectifs de la SQ : 1) Approfondir l’étude des formes de discours. 2) Distinguer deux stratégies argumentatives : l’éloge (= la louange) et le blâme (= la dévalorisation). 3) Acquérir des connaissances d’histoire littéraire. Lecture cursive : * lire La Parure de Maupassant dans le manuel (relever ref à Paris) * se procurer Le Ventre de Paris de Zola (éd. Folio Classique) + lire les chap I et II (contrôle de lecture)

politique. Pénétrant un peu plus profondément, Babeuf avait tenté la révolution économique. Sade se considérait comme l’apôtre de la révolution véritablement révolutionnaire, au-delà de la simple politique et de l’économique – de la révolution des hommes, des femmes et des enfants individuels, dont le corps allait devenir désormais la propriété sexuelle commune de tous, et dont l’esprit devait être purgé de toutes les connaissances naturelles, de toutes les inhibitions laborieusement acquises de la

la Cour pénale internationale au titre de 'crimes contre l'humanité'. 3°) Un contexte de haine raciale radicale. La caractérisation (pseudo) biologique du groupe cible explique la radicalité de toute entreprise génocidaire. Le génocide constitue le point d’aboutissement -logique mais non obligatoire- d’une weltanschauung raciste (Empire colonial allemand, Allemagne nazie, Rwanda) ou ultranationaliste (Jeunes-Turcs). Ce n'est pas raison que les nazis utilisèrent l'expression ‘solution finale’