Commentaire Les Tentations Baudelaire

nous est donnŽ dÕŽcouter en la personne de Tiche ; sans doute est-il incroyable aux yeux du duc de Guermantes que le jeune homme ait publiŽ un article dans les colonnes du Figaro, mais cÕest sur le duc que retombe le ridicule ; alors que Balzac et Baudelaire se seraient montrŽs mŽdiocres aux yeux de Sainte-Beuve par leur conversation, lÕami de Saint-Loup trouve lÕoccasion de briller devant les jeunes officiers de Donci•res (II, 106-107) ; les fautes dont lÕenfant se rend coupable sont imputables ˆ sa

serait volontiers vu en fils spi. rituel du plus spirituel des fils du XVIIIe siècle. Chacun voit son modèle avec ses lunettes. La tentation politique Toutefois, si les écrivains qui comptent, entre la fin du règne de Louis XIV et la Révolution, sont tous un peu penseurs et phi. losophes, ou encore réformateurs des· mœurs, ceux d'après 1920 n'ont guère évité la tentation politique, de Malraux à Drieu ou Ara· gon jusqu'à Gide (qui retrouva ainsi une seconde jeunesse). Claude Roy, qui a vingt ans en

toucher ses artistes. P. ex : médaille pour Rousseau et Courbet. Libéralisation qui n’a pas duré (pendant 2 ans, ensuite jury de nouveau) mais cela a changé les esprits, a permis l’affirmation de plus en plus grande de la presse. (Par exemple, Baudelaire est le premier à défendre cette école de paysages.) En 1850, du coup, les querelles reprennent et petit à petit émerge l’idée d’un Salon des Refusés. Premier président de la république : Louis Napoléon Bonaparte (Napoléon 3), le neveu de Napoléon

Et va naître la notion d´étranger. # La religion et l´amour sont des thèmes aussi très importants à l´époque. On retourne vers la religion. Il y a un Dieu qui sert à aider les hommes, et à côté de lui, il y a des démons qui lui offrent des tentations. # L´amour idéalisé de l ´époque sert à restituer l´unité perdue, l´amour devient une sorte de religion qu´a des droits et des lois. L´amour entrera en conflit avec la société. # La femme sera idéalisée ; sensible, proche de la nature et

l’héroïsme, de la générosité, mais aussi de la vraisemblance ; elle se méfiait beaucoup « du bel esprit »29. Madame de La Fayette, après avoir beaucoup lu et réfléchi sur les livres des autres, a fini par se faire auteur. Sa littérature était d’abord un commentaire. Elle voulait décrire ce qu’elle voyait autour d’elle avec le plus de précision possible pour que ses narrations paraîtraient comme la vérité. Madame de La Fayette n’attachait pas assez d’importance à ses travaux littéraires ; elle écrivait en cachette

la vie hors du commun de ce géographe musulman, né Hassan el Wassan, devenu Jean Léon de Médicis après de nombreux détours et de multiples aventures. Après son premier récit Les Croisades vues par les Arabes, Amin Maalouf avoue avoir céder à la tentation de raconter d’autres évènements « vus par les arabes » dont notamment la chute de Grenade. 84 La vie de Léon l’Africain lie idéalement les deux pôles de notre étude puisqu’il s’agit de la vie d’un voyageur hors norme et d’un oriental. Voyageur, Hassan

1943) et les Somnambules de Hermann Broch (1928-1931) ont l’ambition de représenter, à travers le destin de quelques personnages, l'évolution des valeurs de la société occidentale. Ces deux romans intègrent de longs passages de réflexions et de commentaires philosophiques qui éclairent la dimension allégorique de l'œuvre. Dans la troisième partie des Somnambules, Broch élargit encore l’horizon du roman par la juxtaposition de styles différents : narratif, réflexif, autobiographique. On retrouve dans

d’humanité. Il oppose une conception très abstraite de la médecine (« aujourd’hui on incite les médecins à tout engouffrer dans un ordinateur, à des fins épidémiologiques, statistiques, comptables ») à une perception sensible, qui se double d’une tentation littéraire. Ces textes proposent ainsi un parcours révélateur de l’image du médecin à travers les siècles, qui pourrait être complété par les figures de maître Rondibilis dans le Tiers-Livre de Rabelais (1494-1553) ou d’Antoine dans Les Thibault

plaisir du changement et de la vérité. Il exprime une aspiration à la surhumanité, venue du fond des âges (Lucifer, Prométhée...). Mais ce pessimiste hautain constatate l’absurdité de la vie. Les idées de Molière : Une fois cela expliqué, la tentation est forte de s'arrêter aux deux groupes d'idées ainsi mis en opposition : en un sens, toute l'histoire de la pensée européenne ou occidentale s'y trouve d'ailleurs résumée. S’opposent ce qu'on appelle le spiritualisme religieux (Platon, Saint Thomas

tant pour m'effaroucher surtout dans l'état d'agitation où mon accident et la fièvre qui s'y était jointe avaient mis ma tête. Je me livrais à mille conjectures inquiétantes et tristes, et je faisais sur tout ce qui se passait autour de moi des commentaires qui marquaient plutôt le délire de la fièvre que le sang-froid d'un homme qui ne prend plus d'intérêt à rien. Un autre événement vint achever de troubler ma tranquillité. Madame d'Ormoy m'avait recherché depuis quelques années, sans que je pusse