Commentaire Litteraire De Antigone

de l'inspiration dont procèdent ces idées originales) ;4° que la nature par le génie ne prescrit pas de règle à la science, mais à l'art; et que cela n'est le cas que s'il s'agit des beaux-arts. Kant, Critique de la faculté de juger. 4.4.1.1 Commentaire : 4.4.1.1.1 INTRODUCTION : 4.4.1.1.1.1 Thème : Définition du génie 4.4.1.1.1.2 Thèse : "Le génie est le talent qui donne les règles à l'art." En tant que talent le génie ne peut résulter d'une acquisition, d'un apprentissage et provenir

.. 56 III 9. Fiches thématiques Fiche 29 : littérature engagée des XXe et XXIe siècles : roman, poème, chanson et théâtre (5e)........................................................................... 57 Fiche 30 : écoute d’œuvres littéraires : récit (1re), fable (2e), conte, légende, mythe (3e).......................................................................................... 60 10. Index des genres par ordre alphabétique...................................................

CONNAISSANCES Identité et diversité • E n quoi l’autre est-il semblable et différent ? • Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? • Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s’intégrer dans la société ? Champ littéraire • Période : xxe siècle • Littérature (roman, poésie, théâtre, essai) en rapport avec : – la colonisation et la décolonisation  – les récits de voyage  – les récits de filiation Champ linguistique • Lexique : individuel/collectif/singulier

lecture sur Vingt mille lieues sous les mers de Jules Verne © LePetitLittéraire.fr, 2013. Tous droits réservés. www.lepetitlitteraire.frhttp://www.lepetitlitteraire.fr/ebookshttp://www.lepetitlitteraire.frhttp://www.lepetitlitteraire.frAnouilh • Antigone Balzac • Eugénie Grandet • Le Père Goriot • Illusions perdues Barjavel • La Nuit des temps Beaumarchais • Le Mariage de Figaro Beckett • En attendant Godot Breton • Nadja Camus • La Peste • Les Justes • L’Étranger Céline • Voyage au bout de la

romain, fin du Ier siècle avant J.-C.) ou de Pollux (érudit grec, Ile siècle après J.-C.) sont encore plus tardifs. Il faut se contenter d'hypothèses, que rendent plausibles les informations données par les fouilles archéologiques, et les sources littéraires de la fin du Vè siècle et du IVe siècle, notamment les comédies (11) d'Aristophane (vers 455-388), les dialogues des orateurs, ainsi que les oeuvres de Platon (428 ou 427-347) (12), et surtout d'Aristote (384-322) (13). 2 Dès l'origine, même

désirer, ne rien aimer, ne rien sentir, et qui finirait par devenir un vrai monstre s’il réussissait ! » (III). Donc, pas de métaphysique, mais une morale. Pour fonder cette morale, il faut savoir ce qu’est l’être humain, et s’il est libre. Commentaire La forme dialoguée de certaines pensées, qui mettaient aux prises chrétiens et incrédules, apparemment en faveur des premiers, ne trompa personne. Diderot s’y montrait déiste, mais la fameuse ‘’Pensée XXI’’ qui énonçait l'hypothèse du jet fortuit

fertilité, en l’honneur de Dionysos à nouveau : ainsi, la dimension rituelle de la comédie est elle aussi étroitement liée à ses origines. Lors de ces processions, il était par ailleurs d’usage de se lancer des injures, les iambes, dont le correspondant littéraire était à chercher dans la poésie d’Archiloque ou d’Hipponax. Cette dimension injurieuse se transmet évidemment dans la comédie ancienne Ŕ avec quelle portée, nous reviendrons sur la question. Des vases antiques nous donnent ce qui semble être des

est moins universitaire que ce que vous a fait Mme DGDN. Mon contenu est plus scolaire. J’espère en tout cas qu’il vous aidera. N’hésitez pas à poser des question via les commentaires (soyez courtois). Bonnes révisions à tous et bonnes vacances !   Baudelaire travaille ici une forme poétique qui est déjà un topos littéraire : la déclaration d’amour à la femme aimée sous la forme d’une vanité. Ce motif a été très utilisé par les poètes de la Pléiade (Humanisme du XVIe siècle, Renaissance). Ainsi

il existe un film Médée).   Le mythe occupe une place privilégiée parmi les grands mythes. Pourquoi ?   I. Quel avatar romain pour le mythe de Médée ?   La pensée mythique n'est pas un stade révolu de la pensée humaine. Cf. Gusdorf (critique littéraire): "la pensée mythologique est régulatrice de l'équilibre entomologique de l'homme".     Entologique: essence, ce qui fait être humain.   Le pensée mythologique permet a l'homme de penser des définitions de l'humain et de l'inhumain.   Ainsi,

Sibertin-Blanc ; Mathieu Triclot ; Lorenzo Vinciguerra Coefficient : 3 Durée : 6 heures SUJET : « Pourquoi punir ? » Cette année a été particulière pour l’épreuve commune de philosophie à l’écrit, qui est entrée dans la BEL (banque d’épreuves littéraires qui regroupe des écrits des candidats préparant l’ENS LSH et l’ENS-Ulm). Une première conséquence concerne la taille du jury, qui comprend désormais 40 correcteurs, lesquels ont vu leur nombre de copies à corriger diminuer, et les tâches d’harmonisation