Commentaire Littéraire Chapitre Ii La Bête Humaine

I / Auteur : biographie, œuvres importantes, théories littéraires BIOGRAPHIE     Alfred Jarry est un poète, romancier et dramaturge français, né à Laval (Mayenne) le 8 septembre 1873 et mort à Paris le 1er novembre 1907.     Né dans une famille de négociants, Alfred Jarry entre à 15 ans au lycée de Laval avant de continuer ses études à Saint-Brieuc, puis à Rennes. Entre 1885 et 1888, il compose déjà des comédies en vers et en prose. Au lycée de Rennes, M. Hébert, professeur de physique, incarne

un vrai roman Sixième partie : Le XX e siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXI e siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie - Le Moyen Âge : fervent et farceur Chapitre 1 - Les grands reportages En direct du Moyen Âge Le temps goth des ravageurs Le français : un vrai roman Comment joindre la « geste » à la parole… Les gestes en laisses Plus de quatre mille vers ! La Chanson de Roland : un dopant pour chevaliers

ANTHOLOGIE CHRONOLOGIOUE Il n'y a rien à reprendre au caractère de sa Phèdre, puisque par ce caractère il nous donne cette grande leçon, que lorsqu'en punition de fautes précédentes, Dieu nous abandonne à nous-mêmes, et à la perversité de notre coeur, ii n'est point d'excès où nous ne puissions nous porter, même en les détestant. Mais pourquoi a-t-il fait Hippolyte amoureux ? Louis Racine, 1747 Il y a Là-dedans un mélange du sens et de l'âme, de désespoir et de fureur amoureuse, qui passe toute expression

de la tempête, furieux, effrayant 29) Sido a soin à la fois : a. des êtres humains, des animaux, des végétaux : tous les règnes du vivant ou presque sont dignes pour elle de considération b. des êtres humains, des animaux, des minéraux : tous les règnes du vivant ou presque sont dignes pour elle de considération c. des êtres humains, des astres, des végétaux 30) Sido est : a. réfléchie, patiente, utilise les

et d'hydraulique. Le codex Ashburnham, issu des manuscrits A et B contient des études réalisées pendant la période de 1489 à 1492. Codex Madrid : Le codex Madrid I et II fut redécouvert dans les rayons de la bibliothèque nationale de Madrid en 1965. Madrid I (1490 et 1496) comprend principalement des études de mécanique. Madrid II (1503 et 1505) est consacré aux études de géométrie. Plusieurs planches illustrent les travaux préparatoires à la construction et au moulage du cavalier Sforza Codex urbinas

partie Un théâtre des conflits . . Chapitre I - Les espaces de conflit . . 1 - Espace public . . 2 - Espace privé . . Chapitre II. Des conflits d’identité tragiques . . 1 - Conflit entre parents et enfants . . 2 - Conflit entre frères . . 3 - Conflit entre morts et vivants . . Chapitre III - La mise à distance du tragique . . 1 - La construction dramatique . . 2 - Sur la scène tragique, des personnages de comédie . . Deuxième partie L’identité déchirée . . Chapitre I - Le mal de vivre . . 1 - Climatologie

Introduction……………………………………………………………... 1 Chapitre I Le récit de Nicolas……………………………………………. Le point de vue de Nicolas………………….……….. 16 16 Un exemple d’analyse du récit en séquence…… 17 Le récit à la 1ère personne………………………. 25 Le langage des enfants…………………………. 30 La voix de l’auteur et du dessinateur dans les propos de Nicolas…………………..… Les noms des personnages……………………... 36 La digression…………………………………… 41 La fausse innocence………………………….... 42 La conclusion du chapitre……………………………… II 36 Le monde des enfants………………………………………

vrai roman Sixième partie : Le XXe siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXIe siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie - Le Moyen Âge : fervent et farceur Chapitre 1 - Les grands reportages En direct du Moyen Âge Le temps goth des ravageurs Le français : un vrai roman Comment joindre la « geste » à la parole… Les gestes en laisses Plus de quatre mille vers ! La Chanson de Roland : un dopant pour chevaliers

intentions de l’auteur. S’il émet un jugement personnel, c’est pour s’interroger sur le bien fondé des actions de tel ou tel personnage, considéré comme l’imitation de l’être vivant. Les valeurs véhiculées sont celles du beau et du bon et le texte, littéraire ou non, se doit d’être étudié dans ce qu’il a d’exemplaire et de modélisateur. Mais, il est par ailleurs précisé, dans ces mêmes instructions officielles, qu’il s’agit d’éviter un écueil : « le débordement du moi », ce au nom du principe d’utilité

texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur