Commentaire Littéraire Réalisme Naturalisme

l'Institut, au Salon, longtemps lieu de passage obligé pour exposer, se faire connaître et obtenir des commandes de l'État. « Contrôlez l'instruction, vous contrôlerez le style », disait le peintre académique Gérôme. Le second Empire assimila d'abord le naturalisme de Millet (honoré cependant d'une médaille au Salon de 1864) ou, plus encore, de Courbet au socialisme : Courbet passait à leurs yeux pour le peintre du laid, ou du néant, car ses œuvres semblaient dépourvues de signification. Les novateurs durent

variété étonnantes : la richesse et la variété de la vie qui n’est jamais identique à elle-même. Car cette littérature est d’abord un hymne à la vie, qui donne au mot de Renaissance sa signification la plus belle et la plus profonde ; c’est la naturalisme de Rabelais, l’épicurisme de Ronsard, l’animisme d’Agrippa d’Aubigné. « Pour moi donc j’aime la vie », conclut Montaigne, ou encore : « Nature est un doux guide ». Il y a là un enthousiasme communicatif, un élan exaltant, une sève débordante qui

les climats du sud. Il y a la question de légitimité qui est posée implicitement; reliée à la France. On remarque que beckett pourtant est au sein du patrimoine litteraire Français. Cet écueil de la légitimité risque d’en induire deux autres: l’assimilation complète au patrimoine Français (Ionesco, Kundera etc). -L’usage littéraire de la langue française influe sur les réalités sociopolitiques, Au nord l’usage du Français relève d’un régionalisme.: littérature nationale ou littérature régionale

deuxième partie des faux Monnayeurs, il clarifie son dessein : « ce que je voudrais faire, comprenez-moi, c’est quelque chose qui serait comme l’art de la fugue ». Plus loin il évoque le problème de la représentation du monde à travers une forme littéraire : « Je commence à entrevoir le sujet profond de mon livre. C’est sans doute la rivalité du monde réel et de la représentation que nous nous en faisons ; la manière dont le monde des apparences s’impose à nous et dont nous tentons d’imposer au monde

texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur

pantomimes. Tite-Live donne le nom de saturae ("pot-pourri") à ces représentations dramatiques d'époque ancienne, qui combinent chant, musique et danse mimétique. Ces représentations sont aussi à l'origine de la "satire", forme littéraire mixte, à demi-théâtrale, qui est un commentaire sur des sujets d'actualité. Ce lien entre théâtre et phénomène religieux n'est pourtant plus du tout perçu trois siècles plus tard, à l'époque des constructions des théâtres à Rome. Il faut relever que le goût des Romains

d’expression orale qu’en matière d’écrison sens critique. ture. Aptitudes L’enseignement du français propose l’étude et l’analyse Attitudes d’œuvres littéraires en les situant, comme signes d’une L’enseignement du français stimule chez l’élève le sens civilisation, dans leur contexte socioculturel, en les reliant de l’écoute et l’attention à autrui. à l’histoire littéraire, à celle des idées et des formes, ainsi Aptitudes qu’aux grands mouvements artistiques. Il vise autant la connaissance des œuvres elles-mêmes

 Le commentaire d’un texte littéraire est un exercice de lecture et d’analyse qui permet, à partir d’une observation précise du fond et de la forme et de ses impressions, de rendre compte du plaisir et de l’intérêt que l’on a pris à le lire. Il s’agit de dégager les différents niveaux de signification. Ce sujet porte sur la totalité ou sur une partie de l’un des textes du corpus et se rapporte ainsi à l’objet d’étude concerné. Commenter un texte, c’est approfondir les impressions ressenties

Whistler. À l’issue de ses études, Wilde s’installe à Londres, où il parvient à pénétrer la bonne société et les cercles cultivés, s’illustrant dans plusieurs genres littéraires. S’il publie, conformément aux exigences de l’esthétisme le plus pur, un volume de poésie, il ne néglige pas des activités moins considérées des cercles littéraires, mais plus lucratives : il se fait le porte-parole de la nouvelle « Renaissance anglaise dans les arts » dans une série de conférences aux États-Unis et au Canada

Parti communiste, lui, qu’a-t-il à gagner à l’adhésion de cette avant-garde hostile à des écrivains aussi célèbres qu’Anatole France et Henri Barbusse, dont le ralliement lui est autrement précieux ? […] En confiant à l’auteur du Feu la direction littéraire de L’Humanité, les dirigeants du PCF repoussaient clairement les tenants de l’avant-garde. Parallèlement, le Bureau international de liaison, fondé à Moscou en 1924, avait exprimé de son côté, par la bouche de son président, Anatole Lounatcharski