Commentaire Micromégas Un Petit Partisan De Locke

l’intelligence du lecteur et lui laisse la liberté de découvrir et d’interpréter le sens des récits. L’objectif de cet article sera de dégager les messages philosophiques que Voltaire fait passer à travers le récit de ses contes, à l’exemple de « La Petite digression ». Mots-clés : Voltaire, conte philosophique, parabole, métaphore. Abstract : Voltaire’s philosophical tale is considered as an apologue. It is for Voltaire a convenient way to express his own opinions. It has all features of a parabolic

susciter par l'œuvre. Dans les contes philosophiques, il ya une histoire, un récit très fantaisiste mais qui, à l'image de La Fontaine, délivre un enseignement. C'est à ce titre que le conte en lui-même, peut être considérer comme un apologue (petite fable visant à illustrer une leçon morale), c'est-à-dire une histoire qui débouche sur un enseignement moral. Néanmoins, de tous ces contes, l'Ingénu est sans dote celui qui est le plus ancré dans la réalité. A ce titre, il faut bien distinguer

fiction paraît plus à même d’éveiller la conscience du lecteur car elle s’adresse à l’homme dans toute sa complexité, à la fois à sa raison et à ses sens. En effet, les partisans de l’acquisition des connaissances par les sens reconnaissent le rôle majeur joué par l’imagination dans la construction des concepts. Pour Locke, les idées simples naissent des perceptions, que la mémoire et l’imagination permettent de combiner, de fixer et de mobiliser. Selon le philosophe anglais, le concept se

sa fortune et son pouvoir, qui tous finissent par être considérables. Avide de briller, de batailler, de rire et de jouir, il fait l’éloge du luxe et de la propriété, multiplie les bons mots et les conquêtes féminines. Côté Rousseau, le monde des petites gens. Jean-Jacques est laquais, secrétaire, copiste de musique, se méfie des raffinements excessifs et les juge pervers. Taraudé par la pureté, habité par le désir impérieux d’avouer tout ce qu’il a fait, Rousseau cherche à se rendre transparent,

de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi —

.............................................................................................17 5. Le salut par le travail et dans l’action engagée ..........................................................................................21 E. Commentaire sur Candide ..................................................................................................................................22 1. Contexte........................................................................................

allemand. Il a eu une grande influence sur les philosophes européens. John Locke (1632-1704) Il est né dans une famille protestante anglaise. Il a fait des études de médecine. En 1690 paraît son Essai sur l’entendement humain (An Essay concerning Human Understanding). Locke s’oppose ici à la théorie des idées innées de Descartes : toutes les idées naissent des sens. Cette conception joue un rôle capital dans la pensée des Lumières. Locke a aussi écrit des Lettres sur la tolérance. La première, rédigée en

à Paris (pour se rapprocher au peuple) expérience d'autres pays (Angleterre) l'apparition des idées impies (bezbožne) et matérialistes (athèisme) – Newton, sciences (l'esprit de révolte contre l'Église → examination des dogmes → sensualisme/John Locke) les persecutions religieuses diminuent; le renouveau de l'Église catholique (jésuites, jansémistes) = stabilité intérieure de l'Église; les protestants ne sont plus chassés; važmo je biti častan i pošten (središnja kršćanska nauka) la relance (ponovno

de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi

conception aristocratique de l'amour (la fin'amor). Il s'adresse à un public cultivé dont il flatte le goût littéraire et plus particulièrement aux dames. Le texte n'est plus chanté (comme la chanson de geste) mais vraisemblablement lu, à haute voix, en petit comité, dans la chambre des dames. Il n'exalte plus une collectivité, mais invite à l'évasion : la chanson de geste prenait son inspiration dans la "matière de France", le roman se nourrit de la "matière antique" (la "triade classique") et de la "matière