Commentaire Phedre Acte 1 Scene 3

rentrée 2002 Centre national de documentation pédagogique Document réalisé par le groupe d’experts sur les programmes scolaires de français Président Alain VIALA président du groupe d’experts, professeur des universités, universités Paris 3 et d’Oxford Membres Anne ARMAND Denis BERTRAND Anne-Marie CAZANAVE Jean-Pierre FOURNIER Jean JORDY Martine KAVOUDJIAN Isabelle MIMOUNI Muriel RESAL inspectrice générale de l’Éducation nationale professeur des universités, université Paris 8 professeur

 Cours de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

Contemplations Romans : - Les Misérables Notre Dame de Paris L’homme qui rit Théâtre : (pas imposées). Marion Delorme, Le Roi s’amuse. /!\ Lire les préfaces Jusqu’ici on manquait de biographie scientifique. La meilleure biographie est incomplète (2e tome / 3 pas encore parus). Composé par Jean-Marc Hovasse, Victor Hugo (1802-1851), Fayard, 2001. Examen : Pas de syllabus Examen oral. Porte sur la matière enseignée ici. Examen construit où on doit montrer notre conception des lectures, etc. Interrogation sur

les sens et les mouvements (animaux, humains) · L’âme intellective : principe de penser (humains), immortelle Chaque partie de l’âme contient en puissance/ en acte la partie qui lui est supérieure.L’acte désigne ce qui existe actuellement La puissance désigne ce qui existe virtuellement, potentiellementEx : un noyau d’abricot existe en acte, et est en puissance un abricotier.Il y a un lien de prolongement d’une partie de l’âme à l’autre.Platon pense que · L’âme inférieure se situe dans les viscères :

Ménon Prologue — 70a-71d. I Recherche d’une définition de la vertu (71e-79e) 1. La façon de définir. • Ménon procède par énumération (71e-72b • Socrate recherche l’unité de la notion (72c-73c) 2. Ménon accepte de définir la vertu en général • Premier essai (73c-77a) • Deuxième essai (77a-79e) II La recherche a échoué — L’esprit est dans une inquiétude salutaire (Socrate et la torpille) (79e-86c) Introduction (79e-80d) 1. Problème sophistique : on ne peut chercher ce qu’on ignore (80d-81b) 2. La solution

des propriétés rationnelles du langage, passer des sentiments à travers les motsThéorie la plus répandue depuis le Romantisme met l’accent sur la signification plus que sur le sensConsulter les arts poétiques à la fin de l’intro (p.10-11-12) Chapitre 1 : Qu’est-ce qu’un poème ? Dans la langue française le poème et valorisé par rapport aux autres genres littéraires. (« c’est tout un poème », « c’est un roman », « c’est du théâtre ») Valorisation positive du poème qui se marque par l’extension prise

LE MONDE ROMAIN 1. IX et VIIIème siècles a. La légende Fondation en 754 par Romulus, descendant d’Enée (qui se serait réfugié en Italie après le sac de Troie par les Achéens) Succession 3 rois Sabins (Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Martius) Ensuite 3 rois Etrusques à partir de 616 (Tarquin l’Ancien, Servius Tullius, Tarquin le Superbe) Chute de la Royauté à cause du viol de Lucrèce par Sextus Tarquin, fils du dernier Roi ; instauration de la république et expulsion des Etrusques (509)

Sujet 1, Amérique du Nord, mai 2013, série L Le sujet › Dissertation : Percevoir est-ce savoir ? Le sujet Pas à pas ® Comprendre le sujet Le sens du sujet : Dans ce sujet, il s’agit de se demander si on peut poser une équivalence entre l’acte de percevoir et celui de savoir, deux actes propres à l’homme. L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une

sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Arthur Schopenhauer - Ethique, droit et politique (1851) 1 Cette édition électronique a été réalisée par Pierre Tremblay, collaborateur bénévole, muishkin42@hotmail.com dans la bibliothèque virtuelle Les Classiques des sciences sociales à partir de: Schopenhauer, Arthur (1788-1860) Éthique, droit et politique

milieux artistiques et littéraires. Emile Gallé lui dédia un chat en faïence[1], Alfred Jarry lui dédia son Ubu roi. Il est reconnu entre autres écrivains par Stéphane Mallarmé, Paul Valéry, Jules Renard, Paul Claudel, Edmond de Goncourt, Tristan Bernard, Anatole France... Pour sa part, Schwob leur rend hommage en dédiant à un grand nombre d'entre eux les textes de son recueil du Roi au masque d'or[2] ; l'œuvre de Cœur Double[3] est dédiée à Robert Louis Stevenson, l'auteur de L'Ile au trésor, Le cas