Commentaire Philosophique Bayle

"Amphitryon" de Molière: commentaire composé de l'Acte II, scène 1 Lorsque Molière écrit Amphitryon en 1668, il s’inspire, entre autres, de la pièce de Plaute, replaçant à l’époque de Jupiter la vie de la cour de Louis XIV. L’intrigue reste la même : le dieu des dieux s’éprend de passion pour Alcmène, la femme d’Amphitryon, et prend l’apparence de son mari pour la séduire, alors que le général thébain est parti en guerre. Molière revisite ainsi le mythe d’origine d’Hercule, en plaçant sa

Commentaire du chapitre I de Candide Introduction : Voltaire est resté à la prospérité comme l’un des plus grands hommes du mouvement des Lumières. Il dénoncera sans relâche et en utilisant différentes formes l’injustice, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques comme Candide et Micromégas, mais aussi des traités, des essais, des lettres, ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Candide est donc un conte philosophique, une des formes possibles de l’apologue, qui

prudent, décide de ne plus se consacrer qu’aux parties mathématiques. La levée de cette interdiction ne met cependant pas fin aux oppostions à l'ouvrage même si elles se confondent parfois avec les attaques portées en général contre le Parti philosophique. Le récollet Hubert Hayer et l'avocat Jean Soret publient de 1757 à 1763 un périodique appelé La Religion vengée ou Réfutation des auteurs impies. Abraham Chaumeix suit en 1758, avec ses Préjugés légitimes contre l’Encyclopédie et essai de réfutation

pour être consultés et utilisés de la même façon par leurs lecteurs et par leurs auteurs. Nous pouvons en citer quelques-unes : • L’édition critique de correspondances du 18e siècle sur supports électronique et papier : La correspondance de Pierre Bayle, dont nous achevons le deuxième volume pour la Fondation Voltaire à Oxford (dir. Antony McKenna, UMR 5037-CNRS, Saint-Etienne) ; les Lettres de France de Denis Fonvizine parues en 1995 chez CNRS-Editions-Fondation Voltaire (dir. Jacques Proust, Montpellier)

CARON Haneiti, PINARD Heirani, MARMOUYET Raimata Dossier – Pédagogue Comenius UE… : Contraintes et ressources en formation Enseignement : Histoire de l’éducation Enseignant : Sélogène LE MOUILLOUR Licence Sciences de l’Éducation 1ère année 2ème semestre - 1ère session Année universitaire : 2021-2022 FICHE D'ÉVALUATION SESSION : 2022 Licence Sciences de l’Éducation Nom de l’UE : Contraintes et ressources en formation Nom – Prénom de l’Etudiant : CARON

une floraison de nouvelles idées et normes sociales, une sensibilité nouvelle les pamphlets contre le Roi et "l'esclavage de la France" les malices antipapistes; les critiques désacralisantes ("Dictionnaire historique et critique" 1695 – 1697, P. Bayle) le contrast Anciens/Modernes 1690 – 1715 → VUE D'ENSEMBLE avant la fin du 17e siècle, l'écriture de la fiction en prose ne faisait pas partie des grands genres (pour femmes et divertissement → dangereux de lire des romans) elle n'avait pas de

tenir pour essentiellement signifiant tout élément mythique, patent ou latent » (p. 7). La mythocritique prend ainsi place dans le mouvement de revalorisation du mythe qui passe, sous l’égide notamment de Lévi-Strauss, du statut de pensée pré-philosophique à celui de mode de pensée à part entière, gardienne et témoin, selon Gilbert Durand, du fond anthropologique commun de l’imaginaire. L’apparition d’un mythe dans un texte ferait donc signe vers cet imaginaire et constituerait une matrice génératrice

Monadologie Influencé par Platon, Aristote, Augustin d'Hippone, Proclos, Scolastique (Lulle, Thomas d'Aquin, Duns Scot), Nicolas de Cues, Pic de la Mirandole, Suárez, Descartes, Grotius, Pascal, Thomasius, Hobbes, Gassendi, Huygens, Stensen, Malebranche, Bayle, Locke, philosophie chinoise A influencé Famille Bernoulli, Wolff, Maupertuis, Vico, Diderot, Bonnet, Boscovich, Kant, Bonald, Frege, Tarde, Bergson, Whitehead, Russell, Gödel, Deleuze, Serres modifier Consultez la documentation du modèle Gottfried

aux grandes découvertes de la Renaissance pour la 5° ; du XVII° au XIX° siècle pour la 4° ; XIX°-XX° siècles pour la 3°) ; ce qui n’exclut pas l’étude de textes du XVIII° siècle en 3° : « l’œuvre à dominante argumentative peut être un conte philosophique (Jeannot et Colin de Voltaire par exemple) » (Accompagnement des programmes de 3°, p.19). Au lycée, les textes du XVIII° siècle sont souvent abordés en classe de Première, car le premier objet d’étude (« un mouvement littéraire et culturel »)

Collection dirigée par Étienne Chantrel THÈME DE CULTURE GÉNÉRALE 2014–2015 EN PRÉPA COMMERCIALE 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur