Commentaire Platon La République Livre X

o Fin de la guerre de Cent Ans, avec la victoire française sur l'Angleterre (bataille de Castillon). o Gutenberg met au point la presse xylographique à bras vers 1450 et imprime la bible à quarante-deux lignes, qui est le premier livre imprimé d'Europe, entre 1452 et 1454 (vers 1440, il « réinvente » les caractères mobiles déjà utilisés en Corée[6] et en Chine). * 1492 o Fin de la Reconquête espagnole le 2 janvier avec la reprise de Grenade. o Le 12 octobre

. . . . . . . . . . . . . . 41 Troisième partie : L’Ancien Régime et le XIXe siècle . . . . . . . . . . . . . . . 73 Quatrième partie : Les XXe et XXIe siècles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 La politique française sous la Ve République . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 © Eyrolles Pratique 5 Introduction Notre univers est peuplé de citations historiques

Verdana, 12 et 10 points. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11’’. [note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières.] Édition complétée le 15 décembre 2006 à Chicoutimi, Québec. T A B L E D E S M A T I È R E S Préface Erasme de Rotterdam à son cher Thomas Morus. I — II — III — IV — V — VI — VII — VIII IX — X — XI — XII — XIII — XIV — XV — XVI XVII — XVIII — XIX — XX — XXI — XXII — XXIII

vastes réformes démocratiques 431-404 guerre du Péloponnèse de Zeus sculptée par Phidias (490-430), 3e Merveille du monde antique (Sparte contre Athènes) 359-336 règne de Philippe II, roi de Macédoine Platon (427-347) Homère est critiqué dans le dialogue Ion et dans la République Aristote (384-322) Homère est évoqué dans la Poétique Poésie alexandrine 350 Mausolée d’Halicarnasse, 5e Merveille du monde Grèce hellénistique 338-31 av. J.-C. 336-323 règne d’Alexandre le Grand, roi

réalisée à partir du livre d'Alain (Émile Chartier), Propos sur des philosophes. Paris: les Presses universitaires de France, 1961, première édition, 300 pp. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition

es MARC AURÈLE PENSÉES POUR MOI-MÊME (Traduction et note de Mario Meunier ; orthographe modernisée)   Livre I - Livre II - Livre III - Livre IV - Livre V - Livre VI - Livre VII Livre VIII - Livre IX - Livre X - Livre XI - Livre XII - Notes   LIVRE I Retour au sommaire I. - De 1 mon grand-père Vérus 2 : la bonté coutumière, le calme inaltérable. II. - De la réputation et du souvenir que laissa mon père 3 : la réserve et la force virile. III. - De ma mère 4 : la piété, la libéralité

Renaissance, et combien les auteurs varient les modes de sa représentation. Au XVIIIe siècle, Voltaire reprend cette réflexion dans une mise en scène originale : celle du conte philosophique, dont nous verrons les principales caractéristiques. L’auteur livre ainsi, avec Micromégas, une œuvre fantaisiste, brève et cependant riche, propre à renouveler la mise en scène de l’altérité. Micromégas, géant dont le nom signale la grandeur (mégas) en même temps que la petitesse (micro), est un personnage imaginaire

On ne badine pas avec l'amourA propos de ce livre Ceci est une copie numérique d’un ouvrage conservé depuis des générations dans les rayonnages d’une bibliothèque avant d’être numérisé avec précaution par Google dans le cadre d’un projet visant à permettre aux internautes de découvrir l’ensemble du patrimoine littéraire mondial en ligne. Ce livre étant relativement ancien, il n’est plus protégé par la loi sur les droits d’auteur et appartient à présent au domaine public. L’expression “appartenir

établissant notamment des barrières tarifaires et encourageant les exportations. Le mercantilisme n'est pas un courant de pensée en tant que tel[1]. Il marque la fin de la prééminence des conceptions économiques de l'Église, inspirée d'Aristote et Platon, qui dénonçait la chrématistique (dont l'accumulation des richesses et le prêt) et qui voyaient dans l'activité économique un jeu à somme nulle dans lequel ce qui était gagné par l'un l'était aux dépens de l'autre. Le mercantilisme apparaît à une

adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon[1]. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi — comme un précurseur, il entre au Panthéon en 1791, le deuxième après Mirabeau. Célébré par la IIIe République (dès 1870, à Paris, un boulevard et une place portent son nom, puis un quai, une rue, un lycée, une station de métro…), il a nourri, au xixe siècle, les passions antagonistes des adversaires et des défenseurs de la laïcité de l’État et de l’école