Commentaire Rousseau Discours Inégalité Entre Les Hommes

On considère que MACHIAVEL et HOBBS (« Le Léviathan ») représentent la première vague de modernité. LA BOHÉCIE (« Discours de la servitude volontaire), LOKE, ROUSSEAU. La philosophie politique[1] : On va s’interroger sur la politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société

et d’hygiène. Montaigne qui préfère «une tête bien faite à une tête bien pleine», ne vexe pas l’église en disant qu’un corps vigoureux est apte à lutter contre les tentations. C’est J.J Rousseau qui, dans l’Emile (1762), montre qu’un corps qui s’ankylose est néfaste pour la santé. Ainsi, très tôt les grands hommes de l’histoire, ont compris l’intérêt de ne pas négliger le corps, dans le souci d’un développement harmonieux et complet de l’individu. Plus près de nous, les philosophes comme, Voltaire

résultat de cette élection, il y avait une forte proportion de monarchiste, sur les 900 membres, il y avait plus de 450 monarchistes, ce qui était considérable. Ces élections ont lieu en avril 1848, la constitution n’a pas été rédigé rapidement, car entre temps il y a eu des évènements importants en juin 1848, il y a eu une deuxième insurrection à cause de la fermeture des ateliers nationaux, dans ces ateliers il y avait environ 100 000 ouvriers. Plusieurs jours de bataille sanglante ont mis fin à l’insurrection

INTRODUCTION[entrée en matière, contexte historique, présentation succincte de l'½uvre ]La fin du XVII° siècle est profondément marquée par la conquête du Nouveau Monde et par les découvertes de l'Académie des Sciences fondée par Colbert. C'est au tournant de cette fin de siècle (en 1699, très exactement) que Fénelon publie « Les Aventures de Télémaque », un roman qui raconte l'apprentissage du fils d'Ulysse auprès du sage Mentor, son précepteur ; ce dernier n'est autre que le dieu Minerve lui-même

d'une relation entre l'individu et le stéréotype. Il cite l'exemple d'un homme qui, après un accident, décide de se regarder dans un miroir. Cet homme ne se reconnaît plus, au fond il est toujours le même mais son apparence à grandement changée, mais fait-elle de lui quelqu'un d'autre ? Mots-clés:rencontre, externalisation, psychisme, personnalité, psychiatrie Sport et société : le sport comme reflet de la société ? Dissertation analysant le lien et les similitudes qui existent entre sport et société

« GF », n° 325 et 326 Platon, La République, Ed. Flammarion, coll. « GF », n° 90 Ernest Renan, Qu'est-ce qu'une Nation ? Presses Pocket, Agora Les Classiques, n° 126 Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social, coll. « GF », n° 1058 Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'Origine et les Fondements de l'Inégalité parmi les hommes, Ed. Flammarion, coll. « GF », n° 43 Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique, coll « GF », n° 353 et 354 Carl Schmitt, La notion de politique, Flammarion, coll. « Champs »

Or le résumé de texte est un exercice peu ou pas pratiqué dans l’enseignement secondaire (à l’exception de certaines fiches de lectures qui s’en approchent un peu) et guère plus dans l’enseignement supérieur où prédominent les analyses et/ou commentaires de textes ou un exercice qui semble voisin (et donc susceptible de provoquer des confusions dans la finalité et la méthodologie…) la synthèse de documents. Pour que cette « épreuve », c’est-à-dire ce travail visant à éprouver, à évaluer vos compétences

dans ces quatre demi-journées de lecture collégiale. Bibliographie : Gérard Ferreyrolles, Pascal et la raison du politique, PUF, Epiméthée, 1984. Gérard Bras, Jean-Pierre Cléro, Pascal, Figures de l’imagination, PUF, Philosophies, 1994. Mais les commentaires de qualité sont nombreux : ces indications bibliographiques ne prétendent bien évidemment pas être exhaustives. Lecture collégiale : Pensées 291-292-293 [précisons c’est toujours l’édition Brunschvicg qui sera citée] : La pensée 291 fait référence

constitution est dans un texte ou elle est faite de principes inscrits dans aucun texte. Le régime britannique repose depuis des siècles sur cette constitution coutumière. La très grande majorité des états ont un texte écrit ; Mais la distinction entre ces 2 constitution n’existe quasiment plus : la plupart des systèmes constitutionnels appliquent des principes écrits et coutumiers. *premier exemple : un pays à dominante coutumière qui comporte un certain nombre de textes ( la grande Bretagne)

l’adolescence ainsi que les façons de s’exprimer en général. Les adolescents forment une bonne partie de notre société. On parle souvent d’eux en termes de société ; on les voit comme un groupe déterminé, où l’apprentissage se fait grâce à une compétition entre les pairs. Les ados ont parfois quelques difficultés à se faire entendre dans la société des adultes. Ils veulent de ceux-ci une reconnaissance publique ; ce qui n’est pas toujours évident. Ils essaient de s’exprimer et ce, parfois de diverses façons