Commentaire Rêve Parisien Charles Baudelaire

distants et «désexués», sur le droit acquis par les femmes d'être considérées comme des individus sociaux au même titre que les hommes. Nous sommes choqués aujourd'hui par les remarques sexistes, les sifflements et plus généralement par tous les commentaires publics mettant en cause le physique d'un individu. C'est qu'ils entravent sa liberté en faisant intervenir Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier Lapeyronnie -20- des considérations «subjectives» dans le monde «objectif». Par

sans cesse. (Alfred de Vigny) 2. Le sinistre Océan jette son noir sanglot . (Victor Hugo) 3. La rue assourdissante autour de moi hurlait . (Charles Baudelaire) 4. Les flocons assoupis flottaient à hauteur d’homme, indolents , pas vraiment décidés à tomber . (Eric-Emmanuel Schmitt)

l'espace, in Les planètes artificielles, de Wim Dannau, Encyclopédie Bordas. — L'équipe de Biosphère II, pour Biosphère II. — Nietzsche, pour Généalogie de la morale et Par-delà le bien et le mal, Union Générale d'Éditions 10/18, 1970 et 1974. — Charles Baudelaire, pour Les fleurs du mal. — Billy Idol, pour les albums Whiplash smile et Charmed life, Iggy Pop pour The idiot et American Caesar, U2 pour Achtung baby et Zooropa. — Mahomet, pour Le Coran. — Saint Jean, pour son Évangile. — Le livre des splendeurs

du Sud pratiqua une politique raciale pendant plusieurs décennies. 4 À l’écoute d’un récit aussi extravagant, la réaction initiale des enquêteurs fut l’incrédulité. 5 Certains prétendent que la vie provinciale est beaucoup plus calme que la vie parisienne. 6 Au moment crucial, le parachutiste eut un instant d’hésitation, mais, courageusement, il s’élança dans le vide. 7 Un silence glacial accueillit l’annonce de la démission du président du club de badminton. 8 Ce service social œuvre sans relâche

toutes mes sœurs et à tous mes frères que j'aime d'un amour sans mesure, nous vous dédions ce travail. 3 REMERCIEMENTS Ce travail n'a pas été rédigé par le fruit de nos seuls efforts. Il doit sa parfaite lisibilité aux orientations, aux commentaires, aux lectures et relectures corrigés de notre directrice de recherche Mme Isabelle Durand Le Guern. Puisse-t-elle trouver ici l'expression de notre sincère gratitude. Nos remerciements vont également à l'endroit de l'équipe enseignante du Département

persévérer dans la poursuite de mon objectif final. Je souhaite alors souligner l'aide et la générosité de mes amis Guillaume Marceau, Stéphanie Dion, Mireille Bernier, Sara-Ève Tremblay et Diane Després pour les relectures et leurs judicieux commentaires et précieuses corrections. Je pense aussi à ma maman, Ginette, pour son soutien moral et financier. Puis, j'ajoute une mention spéciale pour mon amie de toujours, Julie Lambert, parce qu'elle croit en moi et que son énergie et son amitié me

devenir ici positif d’un point de vue esthétique plus sensible et proche, alors qu’il était négatif avant, et souvent remplacé par « négro », et peut le redevenir, par exemple avec « les Dahoméens, sale race » (p. 51, ou dans la 10 e lettre, le commentaire sur l’accouchement d’une femme au Tchad, « c’est pas beau un accouchement de négro » (p. 54)… sans qu’on sache s’il a déjà vu un accouchement en France - on peut en douter ! On se rend compte à lire les lettres d’octobre et novembre 1901, qu’il

se dissipe quand le rideau se baisse et que la représentation théâtrale cesse ! N’y aurait-il pas là, par un retournement qui caractérise le baroque, l’idée que le théâtre, fondé sur l’illusion, est le genre qui la dissipe le mieux ; mais si le rêve est la réalité, la réalité peut se révéler un songe, tout aussi bien ! L’étonnement (au sens du XVIIe siècle, c’est-à-dire comme frappé par le tonnerre) de Pridamant est d’abord marqué par la question initiale : « Que vois-je ? » (v.  3). Cette interroga-

attitude de perplexité. Et la légende disait à peu près cela : “Mon Dieu ! Mais ce n’est pas moi, j’ai dû me perdre dans la foule !” Ce sont des choses qui arrivent, nous ne nous reconnaissons plus, nous nous pinçons pour nous éveiller d’un rêve, mais c’est en rêve que nous nous pinçons. À chaque instant, nous faisons des gestes qui ne sont pas les nôtres, nous prononçons des mots qui appartiennent à d’autres, nous imitons les intonations ou les expressions de ceux qu’inconsciemment nous désirons

sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des matières PRÉFACE, par Guy Rocher [xiii] AVANT-PROPOS [xvii] INTRODUCTION [xxi] PREMIÈRE PARTIE LA PENSÉE DU SOCIOLOGUE [1] Chapitre I : Études, formation et essor sociologue [3] 1. 2. 3. 4. 5. Le Parisien lycéen, normalien et professeur à la Sorbonne [3] L'aspiration aux sciences sociales « éclairantes » et non « séduisantes » [5] La découverte de Lazarsfeld et de la « sociologie éclairante » [6] Début de carrière [8] Des origines immédiates et des