Compagnie française des Indes occidentales

L’assurance de dommages s’est construite sur la science des jurisconsultes et sur la jurisprudence. Le législateur est intervenu tardivement, en 1930, alors que les compagnies d’assurances avaient déjà pris leur essor. Au XVIIIe et XIXe siècles, il s’agissait de protéger ses biens contre les risques d’incendie. La société française étant alors essentiellement agricole, les assurances couvraient aussi le risque de grêle et la mortalité du bétail. L’industrialisation de la France a contribué au développement

positions portugaises au Maroc, acquises entre 1505 et 1520, vont en régressant. Après la perte d'Agadir, les Portugais doivent abandonner Safi et Azemmour. Le Maroc commence à avoir moins d'importance pour le Portugal qui se tourne désormais vers les Indes et le Brésil. Après 1550, les Portugais ne tiennent plus au Maroc que Mazagan (devenu El Jadida), Tanger et Ceuta. En 1572, la Casbah est construite au sommet de la colline par Moulay Abdallah el-Ghalib, successeur de Mohammed Ech-Cheikh. C'est désormais

de le Sablière. Celui-ci le passionne en effet par le récit de ses voyages. Il a visité la Palestine, l’Egypte, l’Arabie, l’Ethiopie, a demeuré 9 ans aux Indes (il fut le Dr personnel de l’Empereur Aureng-Zeb). A son retour sont publiés ses Voyages : succès immédiat, la vogue est à l’orient. ➢ En s’intéressant ainsi à la fable venue des Indes, La Fontaine fait appel à une autre tradition, celle du récit animalier. Car dans ce pays où l’on croit à la métempsycose, il n’est pas surprenant de mettre

gouvernement de la Pologne et des élections dans les territoires libérés - l’Allemagne sera découpée en 4 zones (américaine, britannique, soviétique et française) avec un partage de Berlin - un gouvernement d’unité national et décidé pour la Pologne, majoritairement prosoviétique (comité de Lublin) malgré quelques membres pro-occidentaux (comité de Londres) - des organisations démocratiques (cf. . la prévision d’élections libres dans les pays démocratiques) et contrôlées par les 3

de le Sablière. Celui-ci le passionne en effet par le récit de ses voyages. Il a visité la Palestine, l’Egypte, l’Arabie, l’Ethiopie, a demeuré 9 ans aux Indes (il fut le Dr personnel de l’Empereur Aureng-Zeb). A son retour sont publiés ses Voyages : succès immédiat, la vogue est à l’orient. En s’intéressant ainsi à la fable venue des Indes, La Fontaine fait appel à une autre tradition, celle du récit animalier. Car dans ce pays où l’on croit à la métempsycose, il n’est pas surprenant de mettre

convient de ne pas les transformer sur la banquise, qui appartient à l’océan. Lorsque les hommes rentrent de la chasse, la tournée des mondanités reprend, histoire de se raconter les aventures de la journée ou d’organiser quelques jeux. Si la compagnie est trop nombreuse ou trop animée, les hôtes doivent mettre fin à la veillée : l’atmosphère surchauffée risque de mettre en péril la structure même de l’iglou ! Afin de refroidir l’habitation rapidement, on perce un trou dans le mur, que l’on referme

du « manifeste du peuple algérien lancé en 1943 par Ferhat Abbas n’envisage qu’une Algérie autonome fédérée à la France. ð En mai 1945, les manifestations nationalistes de Sétif entraînent les massacres du Constantinois par l’armée française. De sources françaises, il n’y eut que quelques centaines de morts musulmans. Les estimations algériennes vont de 15 000 à 45000. D. Les métropoles face à la décolonisation La France et les Pays-Bas effectuent quelques réformes du statut colonial mais refusent

manifeste du peuple algérien lancé en 1943 par Ferhat Abbas n’envisage qu’une Algérie autonome fédérée à la France. ⇨ En mai 1945, les manifestations nationalistes de Sétif entraînent les massacres du Constantinois par l’armée française. De sources françaises, il n’y eut que quelques centaines de morts musulmans. Les estimations algériennes vont de 15 000 à 45000. D. Les métropoles face à la décolonisation La France et les Pays-Bas effectuent quelques réformes du statut

décrites durant cette période n’étaient pas la peste comme nous la considérons aujourd’hui mais toute maladie infectieuse qui se propageait rapidement et présentait des symptômes similaires. Après la chute de l’Empire Romain, on assiste en Europe occidentale à une régression sur le plan des connaissances médicales et le Moyen Age, sous l’emprise du clergé, va s’en remettre à Dieu. Pour l’Eglise, le corps est source de péché et la maladie ne peut par conséquent n’être qu’une punition de Dieu. Pour

l’hypocrisie de la course à l’armement sensée empêcher la guerre. Mentalement, elle récite les titres de reportages télévisés comme une litanie figurant l’inévitabilité des crises internationales et de leurs conséquences humaines – „La famine aux Indes? Des massacres au Viêtnam? Des bagarres racistes aux U.S.A?“18 –, bien consciente pourtant que „les horreurs du monde, on est obligé de s’y habituer.“19 Plus intolérable encore pour cette mère protectrice, la souffrance des enfants qu’elle découvre