Comparaison Don Juan Tartuffe

cours est donc à prendre avec précaution car il n'est pas exclu que quelques erreurs s'y soient glissées. De plus, il se peut que la structure que j'ai tenté de refaire soit parfois un peu bancale (changement avec le temps, survol du paragraphe pour y donner un titre, etc). J'espère cependant que ce cours pourra vous aider. Bonne étude à tous. Informations pratiques Lectures personnelles : lire un maximum de textes, même en dehors de ceux qui sont pour l’examen. Poésie : - Odes et Ballades Les Orientales

primitif. Au 9ème siècle, la langue vulgaire a commencé à s’enrichir de mots empruntés à la langue des clercs. Ce procédé d’emprunt a été très productif dans la première moitié du 16ème siècle sous l’influence du mouvement humaniste. Ainsi acer  va donner « âcre » ; articulum « article » ; capsa caisse et ministerium ministère. Souvent le mouvement d’emprunt, qui a conservé une forme très voisine de son étymon (forme identifiée comme étant à l’origine du mot) latin, double un mot primitif de même

charmante image. Il les poussait peut-être un peu trop au duel, mais il prétendait que c’était là le meilleur moyen qu’il connût de développer en eux l’esprit militaire. « Je ne suis pas un gouvernement, disait-il, et je n’ai point de décorations à leur donner quand ils se battent bravement entre eux ; mais les décorations dont je suis le grand-maître (il était fort riche de sa fortune personnelle), ce sont des gants, des buffleteries de rechange, et tout ce qui peut les pomponner, sans que l’ordonnance

Diaboliques............................................3 Préface de la première édition..................................................5 Le rideau cramoisi ....................................................................8 Le plus bel amour de Don Juan..............................................59 I ...................................................................................................59 II .........................................................................................

d’élèves sur le personnage de Thésée dans la mythologie. • Étude des vers 634-662 de la scène 5 de l’acte II. • « Vers le • Lecture en classe de l’aveu de Phèdre à commentaire », p. 141. sa nourrice (I, 3, v. 269-316). • Corpus d’écrit 2 (p. 164- Comparaison avec le texte d’oral 3. 167). Synthèse sur les caractéristiques de l’amour de Phèdre. • Réponse en classe aux questions du sujet « Vers le commentaire » de la page 141. Devoir à la maison : rédaction partielle du commentaire de la scène 5 de l’acte

entre fantaisie débridée et symbolisme intellectuel, comment comprendre l'œuvre de Rabelais ? Ses intentions restent assez énigmatiques. Dans l'avis au lecteur du Gargantua, il dit vouloir avant tout faire rire. Puis, dans le Prologue, par une comparaison aux silènes et àSocrate, il suggère qu'une intention sérieuse et un sens profond se cachent sous l'aspect grotesque et fantaisiste. Mais dans la seconde moitié du prologue, il critique les commentateurs qui cherchent des sens cachés dans les œuvres

analyser un texte et ses composants comme par exemple les thèses, les verbes d’opinion, les connecteurs logiques, etc. D’abord, avant d’analyser le texte de la manière plus ou moins approfondie, il est utile de savoir lire un texte complexe qui peut nous donner beaucoup d’informations pertinentes sans une lecture profonde. Sachant que les enfants passent moins de temps en lisant un livre et plus de temps devant l’écran, la raison pour laquelle se consacrer à la lecture d’un texte argumentatif (mais non

la faille psychique de l’occident. 2. La réinterprétation d’Epsilon grâce aux concepts de chose en soi. Il y a une façon de réinterprété Epsilon 1 grâce à Kant. Schopenhauer constate une scission intérieur au système de Kant qui permet de donner un sens non théologique à Epsilon 1. Cette scission est l’opposition entre les phénomènes et la chose en soi. a) Opposition Phénomènes et Chose en soi Kant commence l’introduction de La Critique de la Raison Pure en disant que nous sommes affecté

un demi dieu, voire un fleuve « en personne », que le peuple contemple et écoute. Le comédien est anonyme. Exactement le contraire du théâtre réaliste ou du cinéma. Il est difficile au spectateur, après avoir vu G. Philippe dans Julien Sorel, de donner au personnage de Stendhal d’autres traits que ceux de la vedette. Le cinéma limite l’imagination, le théâtre grec l’exaltait. Tout est codifié, mais le code change avec les époques. Robe pourpre : roi, robe blanche : princesse… Les Trois grands :

que Binet, sollicité, s'esquiva. Réfugiée chez la mère Rollet dans l'attente, vite déçue, de l'arrivée de Léon, elle eut soudain l'idée de s'adresser à Rodolphe. Elle fut d'abord toute tendresse en retrouvant son premier amant. Mais il ne put lui donner les trois mille francs qu'elle lui demandait : il ne les avait pas. Elle s'emporta et le quitta, bouleversée. Son tourment était tel qu’elle avait des hallucinations. Elle courut chez Homais, y avala de l'arsenic qu’elle prit dans le « capharnaüm »