Comparer Platon Kant

Emmanuel Kant (1724-1804), philosophe des Lumières, va à travers ce texte retransmettre une de leur principale idée que l'on peut résumer ainsi : il faut penser (ou raisonner) par soi même si l’on veut être libre. La liberté est définie par le fait de n’être soumis à aucune contrainte qui viendrait entraver notre volonté. C’est l’acte d’un sujet libre doué de raison, qui est capable de faire des choix, personnels, de se justifier rationnellement et de décider. Raisonner c’est : observer et agir

et se sont défendus sur leurs opinions. À l'Antiquité, alors que la philosophie fut née, ce sont des philosophes comme Socrate, Aristote, et Platon qui ont déclenché cette nouvelle science de l'être. Puis, au fil des siècles, de nouveaux philosophes commencent à se révéler et ceux-ci se positionnent différemment, par exemple, Saint-Augustin, Descartes, Kant, Marx, Husserl et les noms continuent à se rajouter à cette liste infinie. La grande question qui fut défendue par certains de ces philosophes:

saignées). Platon oppose ainsi la vérité à la croyance, l'opinion (la doxa). Il explique que les hommes croient posséder la vérité et ne la recherchent pas, alors qu'ils sont dans l'illusion de la connaissance, dans l'ignorance, dans l'« opinion ». Il est nécessaire de rechercher la vérité et donc de commencer par détruire la doxa. B. La vérité, une délivrance La vérité serait donc une délivrance : elle délivre de l'ignorance, de la croyance, de l'opinion. C'est pour cette raison, selon Platon, qu'elle

non des choses. Et là où il n’y a pas de langage il n’y a ni vérité, ni fausseté ». Exemple de Galilée lors de son procès en 1633 (Héliocentrisme / Géocentrisme) ; la vérité ce n’est pas la comparaison d’un jugement avec un objet mais un jugement comparé à d’autres jugements. La recherche de la vérité et le fait de l’atteindre sont indissociable d’autres comparaisons de jugements. Syllogisme : exemple de syllogisme vrai formellement mais réellement faux : « Tout ce qui est rare est cher. Un cheval

ces trois actions constituent en elles la satisfaction des trois désirs vitaux de tous êtres vivants. Mais l'Homme se différencie des autres espèces de cette planète car il est doté de raison, d'une conscience et surtout d'imagination comme nous dit Kant, c'est cette dernière qui, permet à l'Homme de se représenter ce qui lui fait défaut et de le désirer. C'est pourquoi l'Homme en plus de ses désirs vitaux éprouvent d'autres désirs qui ne lui sont pas toujours indispensables. La satisfaction d'un

minutes sans ecrire, jusqu a ce qu'on percoive le caractere debile de la question. Si on utilise un exemple, il ne faut en utiliser qu un seul. (provisoirement) Il faut rendre raison de la question. Il ne faut pas rentrer dans les exemples et les comparer ! Ce qui amenerait a relativiser la notion de "respect" en occurence. (exemple de respecter un prof, son boulanger..etc) Difference entre un cas general et un exemple particulier IMPORTANT. Cas general par exemple de la question, Pourquoi dois

• Le travail éduque et le civilise. Il permet à l’homme de réaliser son humanité et de prendre conscience de lui (but, capacité), l’acte de travailler est un processus de culture et d’appréhension de soi à travers le produit créé. - Thèse de Platon (division du travail) • La division du travail est nécessaire pour répondre aux différents besoins de la cité et permettre son autarcie. Cette division assure la solidarité des citoyens car ils dépendent les uns des autres. - Thèse de Smith (division

qui suppose liberté et réflexion. Dans l'art et la technique, l'homme "a pensé à une fin" nous dit Kant, càd qu'il y a une idée, une représentation qui précède la production de l'objet; ce qui n'est évidemment pas le cas concernant les productions naturelles. L'œuvre d'art, comme l'objet technique, sont toujours des productions humaines : "c'est toujours une œuvre de l'homme qu'on entend par là."(Kant) *s'opposent à la science : "L'art, en tant qu'habilité de l'être humain, se distingue aussi de

le domaine scientifique on a ce caractère mixte car il faut observer, avoir un sens des faits. Observations, mais les faits doivent être interrogés, il y a une hypothèse. Einstein : aucun chemin conduit de l’hypothèse à l'observation des faits *Kant « critique de la raison pur » : le savant n'est pas face à la nature comme l'élève face au professeur. Si l’hypothèse est vrai on va produire un fait. Inertie : un objet persévère dans son état de mouvement ou de repos d’après Newton et Galilée

des techniques pour survivre a du utiliser sa raison pour tailler une pierre afin d'en faire un outil efficace, pour comparer différents matériaux afin d'en faire un vêtement ou un abri, pour comparer différents végétaux afin de se nourir. Avant de savoir, il a fallu savoir faire et la connaissance semble d'abord augmenter par une pratique, une activité (cf. Mythe de Prométhée, Platon, txt 2 p 209). 1.2. La fin doit être prise uniquement dans le sens de but (finalité), pas en tant que terme ou achèvement