Comparer Unification Allemande Et Italienne

A. L’Europe dans la 1re moitié du XXe siècle L + r Y ` V ( J ) : ^ P P e P L . D " A , _ G " " A Les victimes de la Première Guerre Mondiale Mobilisés Russes français Britanniques italiens Roumains Serbes Belges grecs Portugais Monténégrins Allemands Austro-hongrois turcs Bulgares 12 000 000 8 410 000 8 904 467 5 615 000 750 000 707 343 267 000 230 000 100 000 50 000 11 000 000 7 800 000 2 850 000 1 200 000 Tués 1 700 000 1 357 800 908 371 650 000 335 706 45 000

conséquences le plus souvent épouvantables. Sans remonter énormément dans le temps, les deux guerres mondiales sont avant tout européennes. En 1914 et 1939, les hostilités, avant de contaminer le reste de la planète, concernent d’abord les allemands, les italiens, les français ou les anglais. Tout comme pour ses limites géographiques, le continent européen a longtemps peiné avant de trouver un projet commun, auquel adhéreraient unanimement les pays qu’il comporte. Pourtant, pendant des siècles, des

fera graduellement lorsque le roi aura la capacité, de remédier par ces mesures au vide, silence de la coutume. Paragraphe 2 : le droit romain oublié L’Italie n’a jamais totalement oublié le droit romain et on peut penser que certains savants italiens ont continué à étudier le droit romain et certaines écoles monastiques ont probablement enseigner le droit romain. Mais partout ailleurs, le droit romain est en décadence, méconnu. Jusqu’au 11°s , le seul monument qu’on connait du droit romain est

Il cherche à définir le meilleur régime dans l’abstrait. Il dit comment les choses devraient être. Son élève Aristote, une génération plus tard, dans les années 340/320 avant J.C. a une démarche beaucoup plus empirique. Il parle de ce qui existe, compare les régimes grecs pour dégager leurs qualités et leurs défauts. Il dit ce qui est. Ces deux approches, on les retrouve chez d’autres auteurs au fil des siècles, avec des démarches idéalistes et empiriques. Cette réflexion sur la politique change profondément

international : il fut repris par de nombreux pays : pays européens ( Italie, Roumanie...), pays d'Afrique ( Egypte en 1875 ), pays d'Amérique latine ( Argentine en 1869, le Paraguyay, l'Uruguay ), pays d'Asie ( Japon en 1890, Thaïlande... ). Le Code civil allemand de 1900 ombrage notre Code civil. b) Les critiques du Code civil : quelques réactions hostiles, surtout en Allemagne : au 19ème siècel, l'école du droit historique a fortement critiqué la codification napoléonienne, en particulier Savigny, qui

  5   L’image cinématographique produit chez nous une impression de réalité qualifiée d’ « hallucination paradoxale ». Avec l’appuie de théories métapsychologiques, l’état de conscience du spectateur de cinéma a été comparé à celui du rêveur, puis à celui de l’hypnotisé. Comment la réalité d’un film peut-elle être confondue avec notre propre réalité ? Chez Tarkovski, pour qui l’espace et le temps ne sont qu’une forme de la conscience, le passage du rêve à la réalité

communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. Le développement durable, nouvelle rhétorique universelle MOTS CLÉS ASCÉTISME Mode de vie qui privilégie la modération dans la jouissance des biens matériels. Selon le sociologue allemand Max Weber, la morale ascétique développée par le protestantisme à partir du XVIe siècle serait entrée en convergence avec « l’esprit du capitalisme », favorisant l’accumulation du capital et le réinvestissement productif. CHANGEMENT SOCIAL Ensemble

teintée de culpabilité. Les droits fondamentaux dans la constitution allemande sont très repérables car ils occupent les 19 premiers articles. La Constitution allemande commence par un premier § intitulé les droits fondamentaux qui vont de l’article 1 à 19 inclus. Quand on regarde la liste des droits fondamentaux qui sont référencés. On a quelque chose qui ressemble à la liste de DDHC. Dans l’article 20 de la constitution allemande il est précisé que le pouvoir législatif est lié par l’ordre constitutionnel

contraire de l'excommunier. Les autorités religieuses ont pour mission de préserver l'âme des fidèles. Soit le pouvoir spirituels peut imposer des contraintes au pouvoir temporel. Il y a une versement dans le pouvoir théocratique, l'empereur est comparé au christ. Dans la partie occidentale de l'empire on a pas cette théocratie, l'auctoritas des évêques a même été reconnu par le pouvoir impérial. 1er étape l'empereur Valentinien III et le pape Léon le Grand. La puissance publique sont obligé d'obéir

! Les organisations européennes font parties de ce régionalisme, de cet ensemble mais présentent deux spécificités :! -! Elles sont apparues précocement : XIXème siècle! -! Elles marquent à la différence des organisations non européennes, une unification plus avancée entre les États, une intégration plus intense entre les États.! ! A. ! L’essor des organisations européennes On peut repérer au XIXème certaines organisations européennes mais la majorité sont des organisations très spécialisées