Composition Régimes Totalitaires Différences Et Points Communs

en plus lourdes, au fil des ans, du régime le plus autoritaire et le plus répressif que la France ait connu au XXe siècle. Si la grande majorité des Français firent d’abord confiance au maréchal Pétain pour faire face à la grave crise d’identité nationale provoquée par la déroute de mai-juin 1940, ils se détachèrent progressivement du régime de « l’État français » qui s’était installé bon gré mal gré dans la ville de Vichy. À la fois parce qu’il devenait un régime de plus en plus policier et parce

de culpabilité, mais vient au contraire fournir un appui et comme une légitimité complémentaire aux pratiques répressives. (18) Ces deux notions jouent en contrepoint l’une de l’autre et se fournissent un appui mutuel dans la poursuite d’objectifs communs. 19 : JI triple fonction 20 : Développement des catégories voisines de la sanction pénale. Nécessité de nouvelles stratégies sociales. Médiation (par le MP ou déléguée, par le JI ; tribunaux de camarades en USSR et juridictions sociétales en RDA)

Etymologiquement, cela signifie le pouvoir de la cité. Il se manifeste par une relation de commandement et d’obéissance entre ceux qui prennent les décisions et ceux à qui elles s’imposent. Le pouvoir politique est celui qui a en charge le bien commun. Au nom de celui-ci il va commander à la collectivité par des décisions obligatoires. Le pouvoir politique doit être légitime pour pouvoir se maintenir. Un pouvoir légitime, c’est un pouvoir accepté par les membres du groupe. B) Les formes

postmodernistes, ce qui reflète la crise actuelle de la culture, l’idéologie et la science. L’objectif de cette étude est de décrire les particularités du postmodernisme français. Pour atteindre cet objectif, nous allons tout d’abord trouver les différences essentielles entre le modernisme et le postmodernisme, qui ne sont pas toujours très évidentes, puisque le postmodernisme et le modernisme ne sont pas des époques ou courants en soi, mais plutôt des attitudes philosophiques. Ensuite, nous analyserons

vise une fin, qui n’est pas d’assurer la simple vie en commun, encore moins de permettre aux individus de poursuivre des intérêts privés, mais de réaliser le souverain bien, celui-ci étant inséparable d’une vie bonne qui ne se pense que collectivement, du point de vue l’amitié et la justice. À la différence de Platon, Aristote s’intéresse à la diversité des cités concrètes et en ce sens il n’hésite pas à se livrer à une description des régimes existants (même si cette méthode descriptive est indissociable

vise une fin, qui n’est pas d’assurer la simple vie en commun, encore moins de permettre aux individus de poursuivre des intérêts privés, mais de réaliser le souverain bien, celui-ci étant inséparable d’une vie bonne qui ne se pense que collectivement, du point de vue l’amitié et la justice. À la différence de Platon, Aristote s’intéresse à la diversité des cités concrètes et en ce sens il n’hésite pas à se livrer à une description des régimes existants (même si cette méthode descriptive est indissociable

Le partage par les citoyens de cette valeur qu’est l’égalité est donc constitutive des démocraties selon Tocqueville. Dans une société démocratique, est juste ce qui est égal. L’égalité devient un idéal, c’est à dire une aspiration collective commune aux membres de la société. C’est donc dans les sociétés démocratiques que se pose la question de la justice sociale (I) et la contribution de l’Etat dans ce sens (II). Mais, qu'entend-on par égalité ? Egalité veut-il dire que tout le monde dispose

pour autant juste : la fonction de la politique c’est de faire en sorte que le pouvoir apparaisse légitime, normal, l’expression naturelle des différences de la société. Procédure de mise en scène (figures du pouvoir !) II. La science politique entre sociologie et philosophie La construction sociologique de l’objet politique Rupture avec le sens commun : tout le monde à un savoir intuitif, une familiarité sur tous les phénomènes sociaux qui est un obstacle avec la connaissance. Il faut « traiter

pouvoir, régimes politiques, formes de la démocratie, distinction entre régime autoritaire et système totalitaire) 2- acteurs de la vie politique (individus et groupes qui animent le jeu politique > partis politiques, paysage politique français au lendemain de l’alternance de 2012 / les groupes d’intérêts / élites et professionnels de la politique, homogénéisation / opinion publique existe-t-elle ? / Médias ; e-démocratie) 3- les pratiques politiques en démocratie (distinction entre le point de vue

économique et sociale : les incertitudes économiques et sociales de l'entre- deux- guerres Partie II: l'impossible stabilité de l'entre-deux- guerres et la naissance du monde contemporain Section 1: La mutation politique et crise des régimes Section 2: L'impossible sécurité collective Section3: La décolonisation Conclusion: La Deuxième Guerre Mondiale et la naissance d'un nouvel ordre mondial INTRODUCTION Le XX ème siècle a été un siècle de rupture par rapport aux