Composition République Et Laicité Histoire

1 La cité antique : La République romaine (milieu II ; -44 av. JC.) Introduction : 2 - Les années 150-44 av. J.-C embrassent à la fois l'apogée de la République et les signes annonciateurs de son déclin. Le cours magistral tentera de préciser comment le citoyen conçoit son identité et sa présence au sein de la Cité, comment s'articulent ses droits et ses devoirs et comment il accepte de les partager avec une Italie devenue romaine. À cette époque, un certain équilibre s'est établi entre ces

d'État français, radical-socialiste, président du Conseil de 1906 à 1909, puis de 1917 à 1920. Issu d'une famille républicaine, il fut maire du 18e arrondissement de Paris puis président du conseil municipal de Paris au début de la Troisième République, ainsi que député en 1871, puis de 1876 à 1893, siégeant à l'extrême gauche en tant que républicain radical. Défenseur de l'amnistie pour les Communards et anticléricalistes, il prôna inlassablement la séparation de l'Église et de l'État et s'opposa

civil ? 6) Que signifie le terme de « meubles meublants » selon le Code civil ? ! ! II/. D ! ROIT ET AUTRES SYSTÈMES NORMATIFS 1°) Droit et morale Document 1 J. Carbonnier, « Le droit en quête de morale », in Droit et passion du droit sous la Ve République, 1996, Coll. Forum, Flammarion, p. 114 et s. Document 2 Ph. Jestaz, Le Droit, 7e éd. 2012, Dalloz coll. « Connaissance du droit », pp. 34-39. Document 3 Assemblée Plénière, 29 octobre 2004, Bull. AP. n°12. Document 4 Civile 1re, 17 novembre 1999

Seule l’Italie et le Luxembourg ont conservé des modèles comparables. Chaque année, des Belges passent la frontière pour pouvoir accoucher anonymement en France. Plusieurs pays européens comme l’Allemagne, l’Autriche, la Belgique, l’Italie, la République tchèque, la Slovaquie, la Suisse ont mis en place des «boîtes à bébés» où les femmes peuvent abandonner en toute discrétion leurs nouveau-nés. Au RoyaumeUni, l’accouchement sous X n’existe pas, la mère doit décliner son identité qui figure sur l’acte

conséquences politiques. 1. Apparition d'une parole rationnelle. « Le Logos » L'agora favorise la diffusion des idées et la confrontation. Grâce à ces espace public vient le dialogue d’où la dialectique. Dans un premier temps, s'illustre par la composition de plaidoirie «  argumentation », l'art d'épuiser toutes les justifications au service d'une thèse. Confronte deux plaidoyer : une pour, une contre. Dialectique : Technique de raisonnement qui consiste à confronter une thèse à son antithèse et

personne (Nicolas Sarkozy), ou un ensemble de personne (Les Sénateurs) et qui ont été désigné à leur fonction prévue par un texte constitutionnelle. C’est un terme générale, ne jamais désigner Mr Sarkozy, mais toujours dire le Président de la République dans un texte, qui va exercer concrètement le pouvoir selon des lois définis. Il y a d’autres mots qui désigne institution mais qui diffère selon la période utilisée : organe, acteur, autorité publiques .Ces mots sont synonymes mais ont des univers

biblique est en soi une confirmation. • On comprend aussi pourquoi, dans l'immense production littéraire du droit romain, seuls quatre passages concernent l'avortement : o l'un dans le contexte révolutionnaire de la fin de la République, au début du Ier siècle av. J.-C. ("Lois sur les bandes de tueurs et les empoisonnements") : comme un avortement pouvait être une catastrophe dans une famille voulant imposer politiquement sa descendance, quelques matrones empoisonneuses et avorteuses

participation " (J. Robert) plus qu’une liberté individuelle. Le caractère totalitaire de cette démocratie antique est encore plus accentué dans la Constitution idéale de la Cité " juste " esquissée par Platon dans son dialogue en 10 livres : "La République". Sa distinction de 3 classes, celles des magistrats (philosophes), des guerriers (gardiens), des artisans et paysans, est un modèle de société communiste hiérarchisée, établie non en vue du bonheur des individus, mais dans l’intérêt de la collectivité

Lumières philosophiques au XVIIIème siècle, le marxisme, cf. « la religion est l’opium du peuple », Nietzsche, le philosophe du soupçon…) - Soit qu’elle justifie la religion et c’est le cas dans une des périodes les plus « sombres » de notre histoire, le moyen-âge où il s’agit de limiter le champ d’intervention, d’anesthésier l’esprit humain (et la raison) pour qu’il abdique de toutes ses velléités critiques et se moule à l’obscurantisme ambiant de cette époque de chasse aux sorcières, aux dogmes

commencent à apparaître des organisations politiques plus stables, des ébauches d’Etat moderne (cf. la première phrase du Prince de Machiavel « tous les Etats, toutes les puissances qui ont eu et ont autorité sur les hommes, ont été et sont ou républiques ou monarchies »). Il existait certes bien des pouvoirs politiques organisés avant cette période, mais ces derniers se rapportaient le plus souvent à des territoires de taille modeste permettant généralement un exercice personnel du pouvoir et une