Conception Cartésienne De La Liberté Descartes

est celle de la liberté du chercheur, qui est de + en + limitée, finalisée, encadrée, d’une part par les sources de financement. En effet, le financement est de plus en plus lié à des appels d’offre. Donc les laboratoires vont pouvoir obtenir des fonds en répondant à des appels offre, qui sont émis en fonction des besoins de la société identifiés, anticipés par des politiques, et se traduisant par des projets de recherche. Donc cette recherche est orientée et tend à limitée la liberté du chercheur.

il ne rejoint cependant ni la tentation du scepticisme, ni la confiance humaniste, Pascal s’oppose surtout ici au rationalisme de Descartes, selon lequel la raison, égale en tout homme, est la seule puissance de « bien juger et distinguer le vrai d’avec le faux »(Discours de la méthode). Si Pascal n’apporte pas de solution face à la duperie de l’imagination, Descartes, lui, déclare que la raison peut la surmonter, le dominer. Cependant, et c’est paradoxal, bien qu’il n’accorde à la raison qu’un pouvoir

la vérité -la méthode scientifique -la vérité -foi et raison La liberté -état et société -droit et justice -moral et politique ÉPOQUES : Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique de Descartes LA DISSERTATION : sujet sous forme de question : une notion

Biographie de Descartes (par Harald Höffding) «Le fondateur de la philosophie moderne naquit le 31 mars 1596 dans une famille noble de la Touraine. Maladif, il trahissait déjà enfant des dispositions exceptionnelles, et son père avait l'habitude de l'appeler le philosophe à cause du grand nombre de questions qu'il posait. Pour recevoir une éducation soignée, il entra au collège des Jésuites de la Flèche, fondé depuis peu par Henri IV. Par la suite, il se souvint toujours avec reconnaissance de

motifs raisonnables. Acte particulier de la faculté de vouloir. A la différence du désir, qui est une inclination ou un penchant subi, la volonté est un principe actif par lequel l’homme affirme sa capacité à se détacher de ses désirs et pose ainsi sa liberté. • Un désir est une expression de nos sentiments, très souvent de manière instinctive. La volonté c’est la force mentale qu’on y met pour parvenir à l’exaucer. • Le désir c’est une envie de faire quelque chose et la volonté c’est tout faire pour

L’adj « moderne » existe depuis longtemps mais le terme « modernité » apparaît pour la première fois ds un texte de Baudelaire. Hegel parle des « tps modernes » : quels st les ppes de ces temps nouveaux ? C la subjectivité cad découverte de la liberté individuelle de penser par soi même. Je peux décider par mon libre arbitre de ne plus croire en rien. Hegel trouve 4 connotations ds l’ère de la subjectivité : • Individualisme • Droit à la critique • Autonomie de l’action • Naissance

d'autonomie, de matrice de l'action, de souche à l'invention ou à la décision. Parler de volonté, c'est donc ne pas être contraint à s'en tenir à un ordre qui la dépasse et la transcende. Il y a dans l'idée de volonté celle de Liberté. C'est elle qui détermine la désignation de la liberté, et non l'acte. "Avoir la volonté libre, dit Leibniz dans Nouveaux essais sur l'entendement humain, et non les coudées franches". Donc cette même volonté qui est née de la raison et se destine à la moralité peut devenir

ressemble une couleur, une brûlure, et ainsi de suite ; les qualia interviennent dans ces évènements mentaux. L’argument est alors que ces qualia semblent particulièrement difficiles à ramener à quoi que ce soit de physique. B- Descartes : un dualisme exacerbé Descartes radicalise la distinction « populaire » 1) « Je pense, j’existe » Fondement indubitable de toute connaissance : l’ego, le « je pense ». Douter c’est penser ; je ne puis en douter. Donc cette pensée est réelle. Par conséquent

sait, on est conscient des objets qui nous entourent et on réagit à leur présence / contact. * Conscience réfléchie : consiste à nous percevoir nous-mêmes comme percevants. EX ; j’ai froid : conscience du froid et de moi-même ayant froid. DESCARTES : 1596-1650, philosophe français, personnage surprenant, hors normes. Il s’est voulu sans attaches : célibataire, laïc, inféodé à un grand seigneur, il se fit soldat par goût des voyages et de l’aventure. Vocation en 1619 et décide alors de se consacrer

dernière offrant à la science, comme en échange, des instruments d'observation et de mesure de plus en plus performants. Ainsi cette étroite collaboration entre science et technique contribue à nous rendre, pour reprendre la formule utilisée par Descartes dans le Discours de la méthode, "comme maître et possesseur de la nature.", la technique ne peut-elle pas de nos jours aller jusqu'à agir sur le vivant. Cela doit cependant nous rendre d'autant plus vigilant, car les hommes sont désormais devenus