Conception Du Bonheur Voltaire Le Mondain

connaissance de soi-même, une intériorité est prise en compte. Les verbes de connaissance sont mêlés à des termes de sentiments, il s’agit donc de s’intéressé à l’intériorité de l’individu. Les termes de bien-être apparaissent, donc la recherche du bonheur passe par la raison. La recherche de la vérité est d’abord d’ordre intellectuel sur le monde qui nous entoure, puis d’ordre moral sur les idées des hommes. Le philosophe rejette les superstitions (« douteux », « vraisemblance ») donc une partie de

mouvement aura des conséquences positives: adoucissement des moeurs progressivement «l’idéal de l’honnête homme»(introduit le classicisme) développe la psycho goût de la perfection formelle enrichit le vocabulaire, la langue ébauche du féminisme conception plus galante de l’amour --> Ce mouvement permet la mise en place du classicisme. Une précieuse célèbre: Marquise de Rambouillet Vincent Voiture est un auteur précieux, il n’est pas noble mais c’est un roturier très instruit, bcp d’esprit

cycle des légendes celtique du roi Arthur Marie de France La première grande femme de lettres de littérature française (p. 33). Première femme de lettres à avoir signé ses écrits. Elle témoigne d’une évolution radicale dans la conception de l’écriture (conception de la modernité). Conter par rime On trouve des chose merveilleuses Ses Lais d’inspiration celtique sont une expression exceptionnelle de la tradition courtoise Elle établit un lien entre la France et le Royaume-Uni: Française

constat s’impose : la laideur inspire au même titre que la beauté. Cependant, sa spécificité mérite d’être étudiée. Ne faut-il pas enfin dépasser le seuil de ces inspirations qui ne suffisent pas à rendre compte de la démarche poétique ? I/ a) Une conception traditionnelle : La poésie semble s’accorder très naturellement aux images de la beauté qui ous entoure. Cette équivalence s’est toujours imposée comme une évidence : les poètes de l’Antiquité (Virgile, Les Bucoliques ) s’extasiaient sur la

Candide ou l’Optimiste de Voltaire A. L’époque Le XVIIIe siècle est un siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques, il est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher, en simplifiant, à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu

sur 4 valeurs essentielles : tolérance, innocence, simplicité et liberté. a) Innocence et bonheur Il défend une société basée sur l’innocence et le bonheur. Ceci rattaché à la notion de nature présente dans le texte. L’innocence est due à la copropriété. Ce que les européens qualifient d’ignorance est en faite l’innocence chez les tahitiens. La sagesse aidant au bonheur dans cette société. b) Un monde de liberté et de tolérance Diderot défend la liberté, qui s’oppose à l’esclavage

La vision de Voltaire du MA : Voltaire et l'Italie I/ Le renouveau des arts et l'oeuvre de la Renaissance comme signes du progrès humain dans la pensée rationaliste A/ Littérature: Le génie Pétrarque et les écrivains italiens. B/ Le retour à l’Antique exalté par les Humanistes et les Lumières. C/ Le renouveau dans tous les domaines : Peinture, architecture, musique. Une révolution culturelle II/ La supériorité de la nation italienne: La construction du mythe de la Renaissance Italienne par

La préciosité La préciosité est une littérature de salon. En france, c'est un mouvement féminin qui se developpe dans la première moitié du XVII en réaction aux moeurs grossières de la cour d'Henri IV. Ce mouvement se définit par des réunions mondaines, régulières et présidée par une maîtresse de maison. On y cultive le «bel esprit» en critiquant des oeuvres et en inventant des jeux littéraires. Les salons les plus célèbres entre 1625 et 1648 sont tenus à l'hotel de Rambouillet. Un art d'aimer

Ils sont nouveaux par rapport au Moyen Âge : enrichissement de la langue poétique nationale par des emprunts aux dialectes ou aux langues antiques et étrangères ou bien par la création de mots nouveaux ; imitation des Anciens et des Italiens ; conception du poète comme un démiurge et de la poésie comme un art sacré. Les humanistes de la Pléiade défendent la poésie du latin et veulent l’illustrer par des genres imités ou empruntés. L’imitation et les emprunts sont conçus à l’époque comme un moyen

alterne quatre points de vue : chrétien/déiste/athée/sceptique : œuvre condamnée - 1749 : Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient : emprisonnement immédiat à Vincennes. - 1750-1772 : période très productive : Encyclo+œuvre perso+ vie mondaine - 1769 : Le Rêve de d’Alembert (dialogue) - 1757 : Le Fils naturel (pièce) - 1758 : Le Père de famille (pièce) - 1760 : La Religieuse - 1762 : Le neveu de Rameau - 1765 : Jacques le fataliste - 1758-1760 : années difficiles,