Conception Du Pouvoir Créon

▪ ASPECTS JURIDIQUES DE L’INTRODUCTION AU DROIT Qu’est-ce que le Droit ? Il n’y a pas une définition de ce qu’est le droit, il y a plusieurs conceptions. En effet, il y a plusieurs courants de pensées : les auteurs n’ont pas tous la même conception du droit. Une des caractéristiques de cette matière, c’est que le droit est omniprésent dans la société. On a une vue restrictive et négative du droit : ce qui vient sanctionner, contraindre. Or, ce n’est pas que le droit pénal, on peut rencontrer

PREMIERE PARTIE - L'ETAT ET LE POUVOIR POLITIQUE Chapitre I L'Etat, organisation juridique souveraine Qu'est-ce que l'Etat ? La réponse à cette question soulève de sérieuses difficultés. La principale vient de ce que le terme « Etat » ne désigne pas une chose concrète, ayant une existence matérielle et qu'on puisse donc décrire, identifier par certains caractères extérieurs qu'il suffirait d'énumérer. Il s'agit d'un concept utilisé pour rendre compte d'une certaine réalité. Définir l'Etat,

passif jusqu'au XX e. Pour les grecs , la démocratie c'est le gouvernement de la parole publique.(plutôt que la force..)Il faut persuader et non imposer. La démocratie est précisément l'usage de la parole publique dans les affaires de la cité. Pouvoir de la parole. Parler en politique, c'est agir. Acte politique. On ne raconte pas en politique, sinon discours idéologique. Volé politique , et volé centré sur l'homme. « l'homme est un animal politique. »Aristote. Ce qui est fondamentalement humain

un prisonnier et on essaye de lui tourner le regard vers les objets et la lumière : il aura peur, sera éblouit, va souffrir… Il va considéré que c’était plus confortable d’être attaché au mur que de se tourner vers le soleil et la connaissance. Conception élitiste de Platon : la connaissance n’est réservée qu’à quelques uns. C’est l’accoutumée à regarder les objets réels et la lumière elle-même. 3 niveaux de réalité pour Platon : 3 niveaux de connaissance : - L’illusion : le mirage, la

hérité du maître, plus ou moins asservi à la volonté des princes ou des prélats. La peinture devient un art libéral. Les figures imposantes telles que Rubens, Vélasquez ou Le Brun semblent traiter d'égal à égal avec les grands. Le monde de l'art et le pouvoir politique se reconnaissent mutuellement. Les Académies, inspirées de l'Académie de Platon et dont certaines ont perduré jusqu'à nos jours, 1 comme l'Académie française, l’Académie des inscriptions et belles-lettres ou encore l'Académie des sciences

des Sociétés (politique, sociale, économique, structurelle et sur les idées et les pensées) C’est une « trace ». Elle répond à une demande sociale (la demande du rapport au sacré, au pouvoir, à des besoins de sécurité ex : remparts …). Pendant longtemps, l’Architecture n’avait à faire seulement au sacré et au pouvoir. Cette demande a considérablement évolué et s’est aussi élargie. Elle s’est diversifié en matière d’habitat et s’est élargie socialement à partir du 19ème siècle. La diversification

créée la monnaie ? En 1971, la Banque de France éditait un opuscule dénommé "la Monnaie et la Politique monétaire" dans lequel elle précisait : "Les particuliers - même paraît-il certains banquiers - ont du mal à comprendre que les banques aient le pouvoir de créer de la monnaie ! Pour eux, une banque est un endroit où ils déposent de l'argent en compte et c'est ce dépôt qui permettrait à la banque de consentir un crédit à un autre client. Les dépôts permettraient les crédits. Or cette vue n'est pas

dispositif du capitalisme dès le début. Comme Kropotkin l’a dit, "nulle part le système du ’laisser-faire de l’état’ n’a existé. L’état a été partout, et est toujours, le pilier principal et le créateur, direct et indirect, du capitalisme et de son pouvoir sur les masses. Nulle part, depuis que les états ont grandi, les masses ont eu la liberté de résister à l’oppression des capitalistes ... L’état a toujours interféré dans la vie économique en faveur de l’exploitant capitaliste. Il lui a toujours accordé

créer signifie tout d'abord, donner l'être, produire quelque chose de nouveau qui n'existait pas avant l'acte même de création. La question qu'il nous faut donc tout d'abord nous poser est celle de savoir ce que crée l'artiste et en quoi consiste son pouvoir de création? Il crée une œuvre et cette œuvre est une au sens strict car elle est unique, elle est originale et manifeste un style qui est propre à son créateur. C'est d'ailleurs, en partie cela qui fait le paradoxe de l'œuvre d'art dont nous avons

crimes, même les officiers pensent à fuir. Messages : seul l’union permet de survivre, l’intérêt général doit dominer les intérêts particuliers, il faut le défendre coûte qu coûte. La solitude et l’inhumanité du pouvoir. La valorisation par le style : Voir la façon de parler de Créon, familière : bon dieu, petite idiote, tirer leurs os de là… Le chef d’E est devenu un homme quelconque… C’est aussi plein de mots vagues. Par eux il va rendre la révolte d’Antigone universelle. « cela ».