Condition De La Femme Au 19eme Siecle

Première partie : La Sociologie classique A. L’intérêt et les valeurs L’INTERET 1. Machiavel (1469-1527) Jusqu’au 15ème siècle, seules comptent les valeurs religieuses, la vraie vie est la vie éternelle. Les rois doivent les premiers donner l’exemple. Le 16ème siècle est profondément religieux-les guerres de religion en témoignent- mais Machiavel (Le Prince en 1527) va rompre avec cette vision des choses en ne donnant plus la primauté aux valeurs mais à l’intérêt. L’intérêt du Prince

HISTOIRE DE L’ART Licence 3- Semestre 2 A la fin du 19ème, nait l’idée du primitivisme ( retour «  aux sources » ), beaucoup d’artistes ont adhérerés notamment, expressioniste allemand, dadas, surréaliste, picasso , Matisse. Idée d’un art vrai qui ne s’apprend pas. Basquia est nourri par cette tradition primitivisme ( art tribal, africains ). La QS : Ou se situe cette origine, qu’est ce que cette origine ( art tribal, art d’enfant, art naïf , art des malades mentaux qui serait pulsionnel

sociales (courant du 19ème siècle), la question de la corporéïté est présente dans les travaux scientifiques, même si c’est, au départ de façon implicite. LEBRETON David (1992). La sociologie du corps. Paris, PUF. Lebreton (1992) distingue trois étapes qui correspondent à trois façons différentes d’appréhender le corps dans le champ sociologique : - Une sociologie implicite du corps : courant du 19ème siècle : De nombreux travaux renvoient à l’analyse des conditions de vie des ouvriers

60. Milieu très restreint. Un réalisateur comme Tavernier, témoigne. Au départ, pour les puristes, seulement les films italiens qui traitent de l’Antiquité. Claude Aziza, spécialiste du cinéma, et du peplum. Dès le départ, comme pour les livres du 19ème, se moquent de la réalité. De ce que devait être l’Antiquité. Reprend la litté

hommes au cours du 19ème siècle se rationalise. D’une force de travail disséminée et pluriactive, le passage se réalise vers une main d’œuvre qui se sédentarise dans les villes et n’exerce plus qu’une seule activité. A ceci s’ajoute le développement des premières grandes entreprises, illustré par les compagnies de chemin de fer (138000 employés en 1869). La masse de travailleurs à gérer rend nécessaire une rationalisation des pratiques de gestion du personnel. La Fin du 19ème siècle jusqu’en 1945 connaît

Le romantisme va être naître à travers de quelques artistes qui ont été des élèves de David. Le romantisme est un mouvement intellectuel et artistique européen qui né au milieu du 18eme siècle en réaction au rationalisme des lumières fondé sur le culte de la raison. Cette pensée s’appuie sur des nouvelles idées philosophiques qui insistent sur l’importance de dialogue avec le monde de la sensibilité. Cette pensée va connaitre une accélération avec la révolution qui donne naissance au sentiment d’individualisme

Clotilde de Marelle, jolie, séduisante, attirante, drôle, intelligente et charmante bourgeoise bohème. Amie de Madeleine Forestier. Elle sera la maîtresse de Georges Duroy. Virginie Walter, femme et fille d’un banquier, elle sera aussi la maîtresse de Georges Duroy. Madeleine Forestier ou Made, femme de Charles Forestier. Journaliste et passionnée de politique. Après la mort de son mari, elle épousera Duroy. M. Walter, mari de Virginie, directeur du journal La Vie française et puissant financier

Sociologie des pratiques cultures1/02/11 Semestre 2. LA CULTURE suite. L’acculturation met fin à tous les débats du 19ème siècle car toute les cultures évoluent et ne sont pas stables. Bastide, notion d’acculturation reprise dans les années 60 en France en appliquant la notion de classe sociale. * Peut-on parler de la culture ouvrière ?... Y a-t-il une culture par classe sociale ? Que se passe-t-il quand les cultures de ces 3 classes rentrent en contact ? La rencontre des cultures n’existe

montre que les droits de l’Homme sont inhérents à la personne humaine, idée à laquelle semble adhérer une grande partie de la doctrine. Elle implique de ce fait que les droits de l’Homme appartiennent à tous les hommes quelques soit leurs origines et conditions sociales, et que ces droits sont universelles, intangibles et identiques pour tous. En définitive on peut définir les droits de l’Homme comme étant des droits qui sont inhérent à la qualité même de la personne humaine. L’expression droits de l’Homme

hommes au cours du 19ème siècle se rationalise. D’une force de travail disséminée et pluriactive, le passage se réalise vers une main d’œuvre qui se sédentarise dans les villes et n’exerce plus qu’une seule activité. A ceci s’ajoute le développement des premières grandes entreprises, illustré par les compagnies de chemin de fer (138000 employés en 1869). La masse de travailleurs à gérer rend nécessaire une rationalisation des pratiques de gestion du personnel. La Fin du 19ème siècle jusqu’en 1945 connaît