Condition De Vie 17eme Siecle

Trois discours sur la condition des Grands Troisième discours, Blaise Pascal A quoi reconnait-on quelqu’un de puissant ? La majorité répondrait « Par son charisme, sa supériorité, et le don qu’il a d’assouvir ses moindre désirs. Or dans ce discours Pascal, philosophe clermontois du 17ème siècle, nous montre que la puissance est tout autre. Aussi paradoxal que cela puisse paraître la vraie puissance serait un concept qui demande de la simplicité donc du naturel. Pascal explique dans un premier

avoir des objets de qualité. Cela va passer par des transferts technologiques fonder des manufactures, encouragé la production de produits à forte valeur ajouté. Avoir une politique industrielle extrêmement performante et qui pousse à la qualité (condition sinequanone du mercantilisme) Autre aspect : ça passe par le protectionnisme douanier. But très faiblement taxé les produits qui sortent et taxer énormément les produits qui rentrent. Augmenter le plus possible les exportations au détriment des

caractérisé par le jeu théâtral entre les apparences et la réalité. La mise en abyme est récurrente. 1.2 Le Classicisme Etymologie : vient de l’adjectif classique, emprunté au latin classicus, de première classe : excellent. Définition : au 17ème s., classique désigne les écrivains qui sont dignes d’être étudiés dans les classes. Sens large : l’adjectif classique qualifie aujourd’hui un style sobre et harmonieux Sens restreint : le classicisme désigne l’époque comprise entre 1660 et 1685

(liminaire = au minimum) A partir de la, 2 possibilités, une analyse sur le long terme, ou au fil de ses fluctuations immédiates (ses conjonctures). Cette croissance ne conditionne pas par ailleurs le développement économique. Définition du développement économique : Tout les changements lié à l'accroissement du niveau de vie. Il y a donc dans la croissance, une dimension qualitative prenant en compte le bien être de la population. Comment le mesurer ? → PIB : Sommes des valeurs ajoutées

géographique et historique. C’est une observation (frontières, histoire). L’Europe ne constitue historiquement ni une communauté raciale ni une communauté linguistique. Les populations européennes sont le fruit d’un brassage millénaire. Pourtant au 18ème siècle, certains auteurs vont véhiculer l’idée selon laquelle les nobles auraient appartenu à une race de peuple conquérant. Tandis que le peuple aurait été issu des populations conquises. L’origine historique de l’Europe est difficile à situer. On peut

dernier extrait représente la scène 1 de la pièce de théâtre La cantatrice chauve écrite en 950 par Ionesco. Tous ces textes présente un thème commun, celui de la condition des couple dans divers époques que nous allons donc étudier en nous interrogeant sur les différents registre et genre présent dans les textes. L’extrait de Molière, relate

Ecriture personnelle Dans la vie quotidienne, le détour a mauvaise presse : on fait tout pour éviter les détours, ces chemins indirects qui nous paraissent coûter plus de temps. Cependant quand on examine la notion de plus près, on s'aperçoit qu'on y recourt plus souvent qu'on ne le pense, dans les relations avec autrui. C'est la diplomatie qui nous enjoint à faire preuve de prudence, de tact, avec ceux qu'on ne veut pas froisser inutilement. On apprend à répondre « oui mais » plutôt que « non »

nt
 qu’il
s’applique
à
la
distinction
du
beau
et
du
laid.
»
(«
vocabulaire
technique
et
 critique
de
la
philosophie
»,
A.
Lalande
‐
dictionnaire
spécialisé)
 ‐ «
L’esthétique
est
;
l’étude
de
la
sensation,
du
sentiment.
Théorie
de
l’art
et
des
 conditions
du
beau.
Théorie
qui
traite
du
sentiment
du
beau
et
du
jugement
de
 goût.
»
(«
Philosophie
de
A
à
Z
»
‐
dictionnaire
spécialisé)
 
 En
mettant
en
commun
ces
quatre
définitions,
on
en
retire
que
l’esthétique
est
un
nom
 féminin,
qui
désigne
une
science

aveugle de vie, sans fondement et surtout sans finalité. L'homme est un jouet inconscient de ce qui l'anime. Il n'existe aucun plan divin et nous sommes esclaves de notre vouloir-vivre. Le désir est alors l'expression consciente et individuelle de ce vouloir-vivre. On peut donc affirmer, qu'aux yeux de Schopenhauer, l'homme est esclave du désir et oscille entre la souffrance (quand le désir est encore insatisfait) et l'ennui (après la satisfaction). La souffrance est alors notre condition. La morale

avant JC.( chute de l’empire romain d’occident; empire romain d’orient s’effondrera au 15ème siècle). Ce n’est pas une période homogène car plusieurs périodes historiques dont la première est « l’époque franque »( résultante des traditions romaines et germaniques) qui s’arrête au 10ème siècle( en 987). Une seconde période s’ouvre, intéresse beaucoup les hommes, elle durera 5 siècle( du 10ème au 15ème siècle, en 1453): c’est l’époque médiévale, le moyen âge. C’est l’époque caractérisée par deux institutions