Condition féminine

longtemps, la femme a été soumise à la volonté masculine. Néanmoins, avec l’évolution de la société, la femme cantonnée dans l’image du sexe faible, a revu son statut remis en cause. Quel rôle joue la femme dans la société ? A quel point la condition féminine a-t-elle donc changé ? Les préjugés qui associent la femme au rôle d’épouse et de mère uniquement et l’homme au rôle du pouvoir remontent à l’aube des temps. L’inégalité des deux sexes est un conflit historique. L’homme a donc été prisonnier

Français : Question Votaire et Olympe de Gouges au XVIIIeme siècle , puis Simone de Beauvoir et Plantu au XXeme siècle, parle tous les quatre de la condition de la femme face à l'homme. C'est ainsi que nous allons voir les procédés argumentatifs employés dans le roman, dans le préambule et dans la caricature pour traiter de la condition féminine. Tout d'abord, dans l'extrait de Femmes, soyez soumises à vos maris de Voltaire, Madame de Grancey fait part de son indignation envers la lettre de

important pour la protestation de la classe ouvrière et pour la condition de la femme dans son époque. Avec son texte L’union ouvrière, elle a poussé millions des femmes et ouvriers à connaître et à lutter pour leurs droits. On peut se demander pourquoi elle a décidé d’écrire ce texte et qu’est-ce qu’elle voulait demontrer avec cette oeuvre. Dans la première partie nous allons analyser la vie de flora Tristan, et sa protestation à sa condition de femme soumise par la figure masculine pendant toute sa

: la condition de la vie de la femme africaine dans le cas de malimouna Introduction Dans la société traditionnelle africaine, la femme parait moins qu’un être humain; c’est un objet ; unêtre soumis à la procréation. Pour ce fait, elle est reléguée au second plan ; pensant quelle est naturellement inferieure à l’homme, elle subit des traitements barbare que personne n’ose parler.C’est dans ce conteste que Fatou Keita écrivaine ivoirien ne pouvant pas se taire, nous présent la condition de la

Fécondité et condition de la femme en Afrique sub-saharienne Sa population est passée de moins de 100 millions d’habitants en 1900 à 770 millions en 2005. D’apres les Nations Unies, elle pourrait atteindre entre 1,5 et 2 milliards d’habitants d’ici 2050. Dans un contexte international cette forte croissance constitue un handicap majeur pour le développement économique et social de la plupart des pays. Ainsi la maîtrise de la fécondité passe pour un objectif prioritaire, en effet elle est égale

monde entier, même dans les pays où elle semble avoir beaucoup progressé. Les vingt dernières années ont-elle apporté des changements notables à la condition féminine ? Nous verrons dans un premier temps quelles ont été les avancées, puis dans un second temps les exemples contraires. Dans les pays occidentaux, les avancées en matière de condition féminine sont majoritairement antérieures à ces vingt dernières années. Les jeunes femmes de 20 ans ont globalement une vie différente de leur grand-mère

d’Egérie : une moniale curieuse Beauregard, 5 1700 Fribourg deborah.tommasini@unifr.ch Sommaire Introduction 1. Contexte 1.1 L’Antiquité tardive: contexte historique 1.2 Le monachisme féminin et la condition féminine dans l’Antiquité tardive et au Moyen Âge 1.3 Le personnage d’Egérie et son œuvre 2. Quelques questions sur le texte 2.1 Sous quel angle Egérie aborde-t-elle son récit ? 2.2 Quelle est l’intention d’Egérie et quelles sont ses

clefs de l’info » paru dans Le Monde en avril 1997 révèle la sous-représentation féminine dans ce domaine. Dès lors le sociologue Pierre Bourdieu a eu beau jeu de publier en 1998 un essai intitulé La domination masculine pour témoigner de l’immobilisme de notre société. Pourquoi une telle inégalité persiste-t-elle ? Nous répondrons à cette question en présentant la situation actuelle et passée de la condition féminine dont nous rechercherons les causes avant de nous intéresser à ses conséquences et

sur la condition des femmes, sur le caractère, le tempérament des femmes, sur la soumission et l’émancipation des femmes, font perdre de vue ce fait fondamental que la distinction des deux sexes est conçue selon une trame culturelle servant de base aux rapports humains, et que le petit garçon qui grandit est modelé tout aussi inexorablement que la petite fille selon un moule particulier et bien défini. » Margaret Mead (1901-1978) « Quand le standard de vie s’élève, le rapport condition de l’homme/

1. Louis-Sébastien Mercier, George Sand et Simone de Beauvoir tendent à remettre en cause une vision stéréotypée de la femme. S’ils s’accordent à dénoncer une représentation dévalorisante de la condition féminine, ces trois auteurs demeurent plus circonspects sur l’identité même de la femme. 1) Un être méprisé et déconsidéré Les auteurs insistent sur les restrictions subies par les femmes. La dévalorisation de la femme s’exprime par une série de limites qui l’amènent à éprouver