Conflit Molière Le Médecin Malgré Lui Acte 1 Scène 1

(1815-1824;1825-1830; 1830-1848), deux républiques (1848-1852; 1870), trois révolutions (1830, 1848, 1871). Cette liste simplement numérique récapitule un siècle de vives turbulences dans l'histoire d'un pays en route vers une réconciliation nationale. 1 Le Consulat et l’Empire (1800-1814) Le coup d’état du 18 brumaire n’est qu’un premier pas dans l’ascension rapide de Bonaparte au sommet du pouvoir, à l’épque encore le jeune général, il est nommé premier consul en janvier 1800. Soucieux de centraliser

caractériser à partir d’un emploi bien défini (le mari, la femme). C’est surtout le cas dans les genres théâtraux comiques, comme dans la commedia dell’arte. On a tendance à caractériser selon la fonction, les personnages qui exercent dans la société. Molière par exemple au 17ème va créer un grand nombre de type, ce sont des personnages qui sont caractérisés par une manie ou une obsession, le type de l’avare, la femme savante, etc…Ces types humains se caractérisent par des comportements mais aussi par

éponyme. [Refrain : Oxmo Puccino] On joue les funambules sur un câble invisible On jongle avec des bulles, on défie l’impossible Dans une main la colombe, dans l’autre le calibre J’ai beau tendre les bras, je ne trouve pas l’équilibre [Couplet 1 : 20syl] Face au vent je ne fais pas le poids Ma plume n’a qu’une masse dérisoire Pieds nus sur le fil du rasoir Et sous nos yeux la balance s’incline Là où la gravité s’obstine, le malaise s’imprime Comme si la seule rime au mot « Inégalité »

l’art 1 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 1 La suppression des temps morts (Kundera) 1 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 1 La question du progrès (Hegel) 1 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 1 I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le

constitutif de la pensée. Le sophisme c’est constitutif de la pensée au carré. Tout cela en passe par des langages différents. La ou les vérités. Il y a des vérités dans les sciences et ce travers des langages différents : depuis Galilée et sa rupture acte de la science moderne c’est que la nature est écrite en actes géométriques. Il faut donc développer une sorte de langage commun. Il y a des idiomes liés ce que l’on appelé des métiers particuliers. Chacun à sa spécialisation. Mallarmé : «donner

symbolique », etc.), l'histoire de leur axiomatique et les effets de leur appartenance institutionnelle. Dans cet espace trop général, sous le titre Du droit à la philosophie, esquisse de deux trajets concurrents : 1. Étude du discours juridique qui, sans occuper le devant de la scène, fonde les institutions philosophiques. Quels sont ses rapports avec les champs historiques, sociaux ou politiques? avec les structures de l'« État moderne » ? 2. Étude des conditions d'accès à la philosophie, au discours

Lavoisier, Monge…) et la diffusion des œuvres de l’esprit, par le colportage et par le théâtre. La foi dans le Progrès que symbolisera l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert correspond à une déchristianisation progressive de la société que révèlent les conflits entre le haut et le bas clergé, ou les tensions avec les Jésuites (expulsés du royaume en 1764) ou l’évolution du statut des protestants, admis à l’état-civil en 1787. Mais l’Église catholique reste un pouvoir dominant qui lutte contre les Lumières

Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux Edward Burne-Jones, The Wheel of Fortune, 1883 (Musée d’Orsay, Paris) TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? REMERCIEMENTS Ce recueil d’articles est issu du colloque qui s’est déroulé

I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail

Au niveau politique 4.2 Au niveau économique 4.3 Au niveau culturel V. CONCLUSION VI. BIBLIOGRAPHIE VII. BILAN PERSONNEL 0. RÉSUMÉ Ernesto Guevara avait tout pour mener une vie bourgeoise de médecin argentin: une famille aisée, un diplôme de médecin en poche, des fiançailles avec une jeune fille issue d'une riche famille de notables argentins... Ses violentes crises d'asthmes auraient également dû l'astreindre à une vie calme et tranquille. Et pourtant, cet homme va