Confucius

l'enfer, continuer d'avancer ! Winston Churchill Étudier sans méditer est vain. Méditer sans étudier est périlleux. Confucius Je ne maudis pas le Ciel, je ne me plains pas des hommes, j’étudie humblement pour atteindre la réalisation. Confucius Choisissez un travail que vous aimez : vous n’aurez pas à travailler un seul jour de votre vie. Confucius La parole est aussi importante que les glucides pour le développement. Boris Cyrulnik Un système de valeurs morales

satellites de surveillance. « hard-power » sur terre  armée d’occupation au Tibet La Chine revendique certaines îles japonaises & Taïwan (base américaine sur île chinoise). 3. Un « soft power » chinois Depuis qqannées, Chine a installé ds instituts Confucius un peu partt dans le monde qui permet de diffuser la culture traditionnelle chinoise  succès en Europe. présence chinoise dans cinéma mondial avc films qui permettent un retour sur la culture ancestrale + diaspora chinoise (ex : nouvel an chinois

par Voltaire dans sa citation représente l’épanouissement intellectuel que peut ressentir un homme dont le métier lui plairait et qui aurait le plaisir de mener à bien des projets, d’accomplir de grandes choses. Pour exprimer une idée similaire, Confucius a dit « Choisissez un travail qui vous plait et vous n’aurez pas à travailler un seul jour de votre vie ». Cela montre qu’on peut travailler et y prendre du plaisir si notre travail nous convient. Marx a séparé la société en fonction de la

Dans la lignée de Platon, on a Saint-Augustin et Rousseau et dans celle d'Aristote, Saint- Thomas d'Aquin ou encore Montesquieu. Pour Platon, la justice est avant tout une archétype, un modèle que l'on trouve à l'intérieur de l'âme humaine (comme Confucius). L'éducation égalitaire est aussi très importante aux yeux de Platon c'est pourquoi on voit de longs développements à ce sujet dans ses œuvres. La justice platonicienne prône l'égalité même dans une démocratie totalitaire. Dans une œuvre postérieure

déroulée à Shanghai en 201036. En ce qui concerne la langue et sa diffusion, si le chinois ne peut pas rivaliser avec l'anglais en tant que langue internationale[réf. nécessaire], la Chine met cependant en place, depuis 2004, un réseau d’Instituts Confucius pour développer la connaissance de la langue et de la culture chinoises, sur le modèle des Alliances françaises et des Instituts Goethe37. Domaine économique Article détaillé : Économie de la République populaire de Chine. Le Ville de

responsabilité, de hiérarchie, d’harmonie, dont le prince, assisté des sages, assure par exemple, la suprématie dans l’empire. Le fondement de la mentalité juridique chinoise est résumé dans le passage du Louen Yu (entretiens de Confucius et de ses disciples) dans lequel Confucius a définit toute supériorité des rites sur la loi : «le maître dit : si l’on conduit le peuple au moyen des lois et qu’on réalise la règle uniforme à l’aide du châtiment, le peuple cherchera à éviter les châtiments, mais il n’aura

ruse, la dissimulation, la tromperie par exemple, sous prétexte qu’elles ne sont pas compatibles avec l’éthique et la morale ? Le sujet invitait cependant à faire preuve d’une certaine retenue : au machiavélisme il fallait préférer la sagesse de Confucius, ou “l’art de la guerre” de Sun Tzu par exemple. Comme le suggéraient Attali ou Balandier, la ruse n’a de sens que dans la mesure où elle satisfait aux exigences d’une éthique comportementale, qui porte sur des valeurs, et particulièrement des valeurs

possède des cours sur « humanisme ». Certains humanistes modernes voient dans l'humanisme de la Renaissance la prise de conscience d'un courant qui a des racines profondes non seulement dans le monde antique de l'Occident mais également en Asie. Confucius semble être l'un des premiers philosophes à exclure formellement le divin dans sa recherche de l'harmonie sociale : sa morale est complètement dépourvue de toute finalité métaphysique. De même, la version originale du Bouddhisme (selon le canon de

stratégies en matière de transport et de logistique pour assurer la flexibilité, la qualité et la fiabilité de la circulation de leurs produits et des informations associées. Le début de la sagesse c’est de désigner les choses par leur nom. Confucius L’accessibilité est, à l’origine, un concept géographique. Les géographes des transports définissent l’accessibilité comme la capacité d’atteindre des clients, un service, un message, etc. Ce concept diffère de celui de distance, puisqu’il intègre

métaphoriques, peut être lue selon la lettre ou selon l’esprit. Ainsi, dans le vers de Voltaire [...] : « Il n’est point ici bas de moisson sans culture. », on peut voir, soit un sens littéral, soit un sens figuré. Par contre, la maxime attribuée à Confucius : « L’expérience est une lanterne accrochée dans le dos qui éclaire le passé. » est une métaphore filée ; car expérience et passé sont au sens propre [...] ; la phrase ne peut donc être lue qu’au sens figuré. ». La métaphore filée serait davantage