Conscience Solidaire Ou Solitaire

Parcours n°3 : Juin 1871 : un chant funèbre Lecture analytique n°3 : Juin 1871, XIII, « A ceux qu’on foule aux pieds », les 2 dernières strophes Projet de lecture : Place et rôle du poète dans la société  un poète mythifié  un poète solidaire jusque dans la mort (= réponse à qui représente le « nous » ?) Parcours dans l’œuvre : de l’espoir au désespoir, l’interprétation du dernier poème de juin « LES INNOCENTS » : un repli utopique dans la sphère privée ? Préparation : Relisez le mois

celle du communisme d’abondance venant bénéficier des effets économiques de la division du travail. Rappelons ici l’aspect déstructurant de cette division du travail conduisant à un prolétariat dont la classe ouvrière va constituer « l’élite » et la conscience politique mais à défaut de laquelle le prolétariat est proche du concept de masse. Rappelons encore qu’aussi bien chez Adam Smith que chez Karl Marx, la théorie de la valeur travail vient donner un fondement « objectif » à la valeur économique des

....................................................................................... 7 Unité II : La Conscience Morale:....................................................................................................... 10 Chapitre1:Le bien et Les valeurs: ................................................................................................. 10 Chapitre 2 : La Conscience Individuel: .......................................................................................... 15 Chapitre

organisateur, le désordre source d’ordre. Immanquablement pour Prigogine, la vie était prévisible dans l’univers, tout le système prêt pour s’autoorganiser, pour accueillir les premiers signes de vie, la vie est un phénomène attendu ainsi que la conscience. Les hypothèses de Monod étayées par les faits scientifiques (la vie sur terre est un événement improbable parce qu’il est lui-même le fruit de toute une série d’événements improbables) ne correspondent pas à ce qui s’est peut être passé. C’est

Beaucoup d'échecs dans la vie sont dus à des gens qui n'ont pas réalisé à quel point ils étaient près du succès au moment où ils ont abandonné. Thomas Edison Je ne veux, pour rien au monde, étouffer cette petite voix qu’est ma conscience, ou l’expression de ce qu’il y a de plus profond en moi. Mahatma Gandhi Le seul tyran que j’accepte en ce monde est la calme voix intérieure. Gandhi Un grain de gaieté assaisonne tout. Balthasar Gracian La beauté purement

Ce meurtre était celui « d'un nietzschéen qui fabrique lui-même sa liberté et son bonheur», écrit Roger Grenier, qui note que dam cette ébauche, « la notion d'absurde n'a pas encore vu le jour. Mersault veut vivre et être heureux4 ». La prise de conscience que les hommes meurent et ne sont pas heureux, comme l'exprimera Caligula (I, 4), marque un tournant décisif dans 1. Camus, Carnets, l (mai 1935-février 1942), 1962, p. 43. 2. Publié par Jean Sarocchi dans Cakms Albert Camus, 1, 1971. 3. Voir ibid

............. 98 3.2.1 Absoluïté et relativité de la valeur du Beau .......................................... 201 3 -3 Cosmos héraclitéen et destinée individuelle ...................................................... 106 3.3.1 La conscience, la mort et la conscience de la mort ................................ 110 Conclusion ............................................................................................................... 115 Bibliographie .......................................

politique, liée à la naissance de l’homme. C’est un préjugé de la philosophie occidentale. Or, l’éthologie a mis en évidence que la société préexiste à l’homme. Ce dernier fait partie d’un groupe de primates. Ce sont des animaux sociaux, rarement solitaires. La plupart des primates ont des relations sociales. + On disait très souvent en anthropologie que la naissance de la civilisation vient de la chasse (outil + rapports sociaux pour partager la nourriture). L’homme commencerait à se civiliser à partir

desPea~/,r-R~ugw SOMMAIRE INTRODUCTION 1. LAHONTAN ET CIDÉE DU BON SAUVAGE AU DEBUT DU XVllléme SIÈCLE 1. Lahontan: éléments de biographie........................................................... P- 8 2. 1680-1715: "la crise de la conscience européenne"..............................p. 21 3. Le bon sauvage el le mauvais civilis6: Les Dialogues de Lahontan.-..-p. 34 II. CIDÉE DU BON SAUVAGE AU XXeme SIÈCLE: ÉTUDE DE QUATRE AUTEURS REPRÉSENTATIFS 1. Charles Eastman: Mme de I'homme

par le narrateur omniscient au début du récit à la manière d’un conte. En revanche, dans les deux autres fictions, l’histoire est narrée par un ou deux personnages se référant à eux mêmes ─ le « je » étant à la fois un regard (sur le monde) et une conscience réflexive sur lui-même. Le personnage est alors en construction permanente, en formation, jusqu’à la fin du récit. Des éléments viennent compléter et modifier tout au long du roman les portraits des personnages. Il est intéressant de relever que