Conversations Avec Les Hommes Voltaire

TORTURE, Voltaire – Dictionnaire philosophique (1764 ) Introduction      La notion de dictionnaire est nouvelle pour le XVIIIème, cela faisait partie de la philosophie des Lumières qui recensait les connaissances. Cela permet d'échapper à la censure, cela s'adresse à tout le monde, c'est efficace l'article est de longueur modérée. Les articles ne sont pas neutres, certains prennent la forme de pamphlet. L'enjeu du texte Torture est la dénonciation de la torture, pratique courante et banale

et est investi d'une mission magistral. Le cadre de cet enseignement est une ferme qui devient une école pour les compagnon de Candide et les lecteurs de Voltaire. Problématique: Montrer que le texte constitue le point d'orgue du conte. – La destitution de Pangloss signe la fin de la doctrine. Le rapport de force s'est inversé, Voltaire + Candide supérieur à Pangloss – Candide est capable d'une réaction mûre et intelligente. – Un récepteur attentif et critique; il ressemble au bon vieillard

pensée européen, philosophique, littéraire et intellectuel. Elles émergent dans la seconde moitié du XVIIème siècle avec des philosophes- comme Newton avant de se développer dans toute l’Europe. Notamment en France au XVIII -ème siècle. Ses membres, hommes de lettres, savants et scientifiques ont pour but d'illuminer l'humanité grâce au savoir. Le siècle des Lumières remet en cause toutes les connaissances religieuses de l'époque. Les philosophes critiquent les religions, car les croyances sont basées

Voltaire (1694-1778) Article « Torture », dictionnaire philosophique portatif (1769) Explication de texte Plan I – Un sujet abordé sous six angles différents II – Dénonciation III – Tonalité du texte Dans la manière de procéder, Voltaire use d’une forme surprenante. En effet, les six paragraphes n’ont rien à voir entre eux. Malgré le sujet connu, chaque paragraphe est abordé différemment. I – Un sujet abordé sous six angles différents L’apparition de l’idée de Torture

s’inscrit dans aucun lieu, qui n’existe pas. L’utopie a pour fonction d’exprimer un idéal. Diverses utopies ont été conçues par des hommes de lettres ou des hommes politiques. Le premier Thomas More imagine une cité idéale (reprenant ainsi la république de Platon), de même Rabelais, au XVI° décrit l’Abbaye de Thélème comme un lieu idéal de l’humanisme. Dans Candide de Voltaire, œuvre paru en 1759, la narration détruit au fur et à mesure les préjugés du jeune héros, Candide (blanc), à qui son maître Pangloss

curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). Micromégas : Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de sagesse et de modestie. Bien et mal sont relatifs aussi. Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit

Chapitre Second : conversation de l'habitant de Saturne avec celui de Sirius . Voltaire . Intro : A travers une ironie , et un jeu d'euphémismes incessants , Voltaire , nous présente une approche plutôt drôle de ce qui pourrait bien être une pensée philosophique . En effet il met en scène une conversation entre un Sirien et un Saturnien , soulevant des questions plus ou moins existentielles. Effectivement , il met en corrélation le voyage initiatique , le

lointain. · Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). · Micromégas  : · Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) · 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. · Leçon de sagesse et de modestie. · Bien et mal sont relatifs aussi. · Voyage ds l’espace = voyage

Lumières, et un autre entre Lumières et Révolution. Tocqueville en effet s'attriste que ces beaux salons fréquentés par les littéraires précipitent la Révolution, car —le passage est célèbre— « vers le milieu du XVIIIè siècle, les hommes de lettres devinrent les principaux hommes politiques du pays?» Un enchaînement regrettable. Les Républicains d'après 1869 jubilent au contraire d'y avoir vu naître l'opinion publique, portée par une littérature opposée à la Cour et à la Royauté, et menant à 1793, mais

dialogue est très claire. Cette rencontre et cette curiosité est à mettre sur le compte de la philosophie (tolérance et curiosité intellectuelle). II - Le propos explicite A. La diversité de la nature. Cette diversité est le fil conducteur de la conversation : Elle est énoncée dès la première réplique et elle revient dans la dernière phrase. La différence et la diversité de la nature est bien montrée. La différence entre le nain de Saturne et Micromégas sont montrées ainsi que d'autres différences