Cordoue

sauver leur vie car sinon ils étaient brûlés au cours des autodafés) tout en continuant en fait à pratiquer le judaïsme en secret. Ces conversions de façade avaient tendance à se répandre, déclenchant l'animosité populaire (troubles de Tolède et Cordoue en 1449, de Ségovie en 1474), mais également les protestations des Juifs sincèrement convertis au christianisme, qui voient l'attitude de ceux qui sont faussement convertis jeter le discrédit sur l'ensemble des « nouveaux chrétiens ». C'est pour cette

mais ion constate la présence de trois forces importantes. Tout d'abord, Bartolomé de Las Casas qui est un prêtre ayant vécu de nombreuses années dans le nouveau monde . Ensuite, l'adversaire de Las Casas,Ginès de Sépulvéda qui est le chanoine de Cordoue . Pour finir,Salvatore Roncieri le légat du pape. Les adversaires Bartolomé de Las Casas est un prêtre dominicain espagnol, célèbre pour avoir dénoncé les pratiques des colons espagnols et avoir défendu les droits des Amérindiens. Il est né

construite sur une île au milieu d’un lac et reliée à la terre par des chemins, ce qui lui donne une position de défense exceptionnelle. Ces axes donnent aussi un aspect quadrillé et organisé. C’est une « grande ville » que Cortés compare à Séville et Cordoue. Après la domination des espagnols, la ville est détruite. Mexico devient une ville catholique, les statues des dieux sont renversées et les temples détruits.

propre, mais facilement identifiable. C’était la technique employée, les motifs ou la couleur qui différenciaient le plus souvent, une broderie d’une autre. Ses origines En Espagne, un art « hispano-mauresque » voit le jour à Cordoue et Grenade entre le 8e et 15e siècle, et brille Celles de Tétouan en sont les meilleurs exemples. Cette origine s'explique par le fait qu'à sa destruction en 1401, par le roi de Castille Henri III, les habitants de Tétouan furent exilés en Espagne

provisoirement sous on autorité la Syrie, la région de Jérusalem et l'Egypte. *Cette unité est rompue en 750: à l'Est, la dynastie abbasside de 750 à 1258 prend le pouvoir à Bagdad. En même temps la dynastie omeyyade se maintient en Espagne à Cordoue. Une troisième dynastie, les Fatimides ,* installe un califat au Caire de 969 à 1171. Donc l'Occident et l'Orient musulmans sont séparés. A partir du 11ème siècle, il faut aussi compter avec les envahisseurs: les Turcs seldjoukides en Orient;

symbolise la passion destructrice. Résumé de CarmenAu cours d'un voyage en Espagne, le narrateur, archéologue, rencontre, au bord d'une source , un brigand, José Navarro. Il protège sa fuite et lui évite d'être arrêté. La semaine suivante, à Cordoue, le narrateur fait la connaissance de Carmen, une jolie gitane. Cette fois, c'est José Navarro qui le sauve du guet-apens dans lequel Carmen voulait le faire tomber. Quelques mois plus tard, le narrateur rend visite à José, la veille de son exécution

mais de l'autre côté de l'empire, à Cordoue divisant ainsi le califat en deux. Tout naturellement, parallèlement aux relations qu'entretenaient les rois francs avec le calife de Bagdad, des contacts se sont établis avec celui de Cordoue. Alors que pour le cas des Abbassides, cette relation était surtout justifiée par la défense de la Terre Sainte et la guerre contre les Byzantins, la situation était nettement plus tumultueuse avec les califes omeyyades de Cordoue. Les premières relations pacifiques

comme Médée, Œdipe ou Phèdre. Sénèque est un personnage important mais qui est-il vraiment ? 1) Naissance, adolescence…Et ses débuts dans la vie. Sénèque (en latin Lucius Annaeus Seneca), né dans l’actuelle Cordoue au sud de l’Espagne d’aujourd’hui (Cordoue avait été fondée en 152 av. J.-C. par le consul Claudius Marcellus.) vers 4 av. J.-C. Lucius Annaeus Seneca appartient à une famille où la politique tient une grande place et où l’on trouve une lignée d’administrateurs

numération décimale, l’algèbre, l’alchimie, la chimie, la médecine, la cosmologie et la poésie rimée. Les philosophes grecs, près de disparaître, trouvaient le salut en suivant l’Arabe dans ses conquêtes : Aristote régnait à la fameuse université de Cordoue… (Dans l’ombre de la cathédrale, pp. 201-204). Citation un peu longue, mais combien révélatrice, de la part d’un des plus grands écrivains que l’Espagne ait connu à la fin du XIXe siècle. Citation qui répond à nombre de données amputées ou altérées

provinces, les califes s'appuient parfois sur des gouverneurs qui rompent avec le califat. Ainsi, dès le 10e siècle, l’empire musulman se divise en trois califats : celui des Abbassides de Bagdad, celui des Fatimides du Caire et celui des Omeyyades de Cordoue en Espagne. Des émirs, sorte de général, sont installés dans les villes garnisons pour protéger l'empire, tandis que les cadis (juges) exercent la justice. b. Les facteurs d’unité Même si politiquement l’empire n’est plus unifié, il existe néanmoins