Corocoro

Commentaire composé, Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit, 1932, "L'homme au corocoro" Zola lors de la publication de l’Assommoir fut vivement critiqué pour la langue argotique qu’il avait osé employer. En 1932 Voyage au bout de la nuit déclenche un scandale causé par l’emploi d’une langue familière qui dénonce violemment la société. L’introduction de la langue populaire en littérature reste rare et c’est pour cela que Céline n’obtiendra pas le prix Goncourt. Il affirme d’un

extrait, se déroulant à Fort-Gono, capitale du pays, il est allé rendre visite à un collègue de la Compagnie qui l’emploie. Celuici tient un comptoir dans le quartier européen. Atteint d’une maladie de peau qui lui cause de pénibles démangeaisons, le « corocoro », il donne une image pitoyable de l’humanité et de la pourriture du monde colonialiste. Lecture Nous trinquâmes à sa santé sur le comptoir au milieu des clients noirs qui en bavaient d’envie. Les clients c’étaient des indigènes assez délurés

préféraient demeurer à distance. L’instinct. Mais les plus dégourdis, les plus contaminés, devenaient des commis de magasin. En boutique, on les reconnaissait les commis nègres à ce qu’ils engueulaient passionnément les autres Noirs. Le collègue au « corocoro » achetait du caoutchouc de traite, brut, qu’on lui apportait de la brousse, en sacs, en boules humides. Comme nous étions là, jamais las de l’entendre, une famille de récolteurs, timide, vient se figer sur le seuil de la porte. Le père en avant

le sauvage. Un des commis indigènes l'invitait pourtant: «Viens bougnoule ! Viens voir ici ! Nous y a pas bouffer sauvages !» Ce langage finit par les décider. Ils pénétrèrent dans la cagna3 cuisante au fond de laquelle tempêtait notre homme au «corocoro ». Ce Noir n'avait encore, semblait-il, jamais vu de boutique, ni de Blancs peut-être. Une de ses femmes le suivait, yeux baissés, portant sur le sommet de la tête, en équi­libre, le gros panier rempli de caoutchouc brut. D'autorité les commis recruteurs

préféraient demeurer à distance. L'instinct. Mais les plus dégourdis, les plus contaminés, devenaient des commis de magasin. En boutique, on les reconnaissait les commis nègres à ce qu'ils engueulaient passionnément les autres Noirs. Le collègue au « corocoro » achetait du caoutchouc de traite, brut, qu'on lui apportait de la brousse, en sacs, en boules humides. Comme nous étions là, jamais las de l'entendre, une famille de récolteurs, timide, vient se figer sur le seuil de la porte. Le père en avant

des commis indigènes l'invitait pourtant : « Viens, bougnoule (3) ! Viens voir ici! Nous y a pas bouffer sauvage (4) ! » Ce langage finit par les décider. Ils pénétrèrent dans la cagna (5) cuisante au fond de laquelle tempêtait notre homme au « corocoro ». C'était la première fois qu'ils venaient comme ça tous ensemble de la forêt, vers les Blancs en ville. Ils avaient dû s'y mettre depuis bien longtemps les uns et les autres pour récolter tout ce caoutchouc-là. Alors forcément le résultat les

préféraient demeurer à distance. L’instinct. Mais les plus dégourdis, les plus contaminés, devenaient des commis de magasin. En boutique, on les reconnaissait les commis nègres à ce qu’ils engueulaient passionnément les autres Noirs. Le collègue au « corocoro » achetait du caoutchouc de traite, brut, qu’on lui apportait de la brousse, en sacs, en boules humides. Comme nous étions là, jamais las de l’entendre, une famille de récolteurs, timide, vient se figer sur le seuil de la porte. Le père en

» Règlement du tournoi par Myssdii, le Lundi 23 Août 2010 à 15h06 227 commentaires » Quand Ouisticram fusionne avec un brocoli Il est temps de devenir végétarien ! Le Pokémon Sunday de ce matin, pour une fois ayant pris de l'avance sur les CoroCoro, nous a dévoilé un nouveau Pokémon des plus intéressants. Je vous présente... Yanappu Pour 0,6m, il pèse 10,5Kg. Il est, bien évidemment, de type Plante. Sa capacité spécial s'appelle Gloutonnerie (Glouttony en anglais) et il sera en mesure

d‘exclamation rend les phrases impératives : « Viens bougnoule ! Viens voir ici ! », « Va t-en ! ». On voit bien que la communication est impossible car soit les européens dominent les africains ou soit ils sont hypocrites, cela provoque le lecteur. Le «corocoro» donne une image pitoyable de l’humanité. Ce texte a une porté satirique, mais Céline ne critique pas que les africains, l’emploi du mot tenancier pour le dirigeant du magasin est très péjoratif. C’est en fait une critique violente du colonialisme

des commis indigènes l'invitait pourtant : « Viens, bougnoule (3) ! Viens voir ici! Nous y a pas bouffer sauvage (4) ! » Ce langage finit par les décider. Ils pénétrèrent dans la cagna (5) cuisante au fond de laquelle tempêtait notre homme au « corocoro ». C'était la première fois qu'ils venaient comme ça tous ensemble de la forêt, vers les Blancs en ville. Ils avaient dû s'y mettre depuis bien longtemps les uns et les autres pour récolter tout ce caoutchouc-là. Alors forcément le résultat les