Corpus Candide Chapitre 30

le lecteur car l’utopie désigne d’abord un pays imaginaire, qui n’existe pas, projetant ses membres dans une société future idéale, qui réaliserait le bonheur de chacun. L’Eldorado, dans Candide de Voltaire, est un exemple de monde utopique. « C’est probablement le pays où tout va bien » déclare Candide (chapitre 17) qui découvre un monde idyllique et luxueux où les richesses semblent offertes par la nature, sans effort ni souffrance. Ce décor paradisiaque laisse donc rêveur. Il attise l’esprit du

montrant les mécanismes, le caractère artificiel et les règles auxquels il obéit. Groupement de textes 2 : L’Homme et son autre. Lectures analytiques - Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 Lectures complémentaires - Euripide, Le Cyclope, (Ve siècle avant J.C.) - Michel de Montaigne, Essais, II, 30, « D’un enfant monstrueux », 1580. - Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Liberté de penser », 1764. - Flora Tristan, Promenades dans Londres, 1840. - Victor Hugo

textes Voltaire, Candide (extrait du chapitre 3) Emile Zola, « Lettre à la jeunesse », 14 décembre 1897 Jean Anouilh, Antigone, 1944 (le bonheur) Etudes d’ensemble Les diverses formes d'argumentation : essai, apologue, dialogue argumentatif, article, lettre ouverte... L’indignation, caractéristique de la condition de l’homme : qu’est-ce qui vous indigne aujourd’hui ? Lecture personnelle  Au choix : Stéphane Hessel, Indignez-vous ! Jean Anouilh, Antigone Voltaire, Candide Documents complémentaires

Classe de 2nde Genres et formes de l’argumentation : XVIIe et XVIIIe siècles Voltaire Candide ou l’Optimisme Nouvelle édition Librio n° 31 – ISBN 9782290147894 I. Pourquoi étudier Candide ? Un repère incontournable. En Seconde, le programme met l’accent sur l’acquisition de repères d’histoire littéraire. Avec Candide, les élèves découvrent la société du XVIIIe siècle, les combats des Lumières, les débats philosophiques de l’Europe moderne. Ils se familiarisent avec l’argumentation

8La mise à l’épreuve méthodologique de la notion de « sémiotisation » repose sur l’examen d’un corpus issu d’une étude des pratiques d’enseignement de la lecture littéraire (Aeby Daghé, 2014). La recherche initiale visait à mieux connaitre et à mieux comprendre les pratiques d’enseignantes volontaires expérimentées en matière de lecture de textes reconnus ou non comme littéraires à partir d’un corpus de leçons recueillies dans des classes du secondaire obligatoire impliquant des élèves de 15

Dissertation Ecriture d'invention Questions sur le corpus Annales * Pour aller plus loin Biographies Figures de style Histoire littéraire Mouvements littéraires Vocabulaire première Discours rapporté La poésie Le roman L'apologue Les registres L'argumentation La narration Introduction       Candide ou L'Optimisme, publication anonyme en 1759.       Le texte que nous allons étudier se trouve au début du conte philosophique Candide de Voltaire.       Ce conte est paru en 1759, alors

ENS TETOUAN DIDACTIQUE DU FRANÇAIS SEQUENCES DIDACTIQUES 2008/2009 CANDIDE DE VOLTAIRE Sommaire |Compétences visées : |…………………………………………………………………………………………………………………………. 3 | |Séquences didactiques : |…………………………………………………………………………………………………………………………. 4

l’année : « la littérature et le vice : entre dénonciation et fascination » Période I : « Le pouvoir de la plume : écrire pour éveiller l’esprit critique et aiguiser le bon sens des lecteurs » Corpus de textes de la séquence 1 : «Des ténèbres de l’obscurantisme aux lumières de la raison » Le corpus de textes : ➢ Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île des esclaves

TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres. Le

lecteur(vous)Vous éthique | Nous rend complice de la farce. | Vers 22/23 : Et vous lui fait un beau sermon/Pour l’exhorter à patience | Vocabulaire religieux et diérèse | Ton solennel. | | Antiphrase | Ironie : le renard se moque du bouc. | Vers 24/30 | Le « sermon » du renard | Moquerie cruelle. | Vers 24 : Si le ciel t’eût | Vocabulaire religieux | Confirme le sermon. | Vers 25 : Autant de jugement que de barbe au menton, | On se souvient de ‘‘par ma barbe ’’ | Ironie moqueuse et cruelle. |