Corpus Muse Malade

) ; – les établissements publics à vocation artistique et culturelle dépendant du ministère en charge de la Culture, de l’Enseignement supérieur et de l’Éducation nationale et, le cas échéant, d’autres ministères (Défense, Agriculture, Équipement) : musées, bibliothèques, lieux d’exposition et de spectacles, archives, médiathèques, cinémathèques, etc.) ; ✶ les ensembles patrimoniaux, lieux de mémoire, chantiers de fouilles archéologiques, villes d’Art et d’Histoire et, d’une façon générale, l’ensemble

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

Juan’’ de Molière. Destinée de la pièce Molière fit représenter “Dom Juan ou Le festin de pierre” le 15 février 1665 sur la scène du Palais-Royal, «pendant le temps où cette scène était fermée à sa grande comédie de l'hypocrisie». Loret, dans “La muse historique”, annonçait, le 14 février, la représentation : «L'effroyable Festin de Pierre Si fameux par toute la terre, Et qui réussissait si bien Sur le théâtre italien, Va commencer, l'autre semaine, À paroître

Juan’’ de Molière. Destinée de la pièce Molière fit représenter “Dom Juan ou Le festin de pierre” le 15 février 1665 sur la scène du Palais-Royal, «pendant le temps où cette scène était fermée à sa grande comédie de l'hypocrisie». Loret, dans “La muse historique”, annonçait, le 14 février, la représentation : «L'effroyable Festin de Pierre Si fameux par toute la terre, Et qui réussissait si bien Sur le théâtre italien, Va commencer, l'autre semaine, À paroître sur

décrire dans un premier temps l'expérience de la sauvagerie. Le lecteur (a fortiori le lecteur de 1868 qui découvre interdit la première édition du Chant premier) est plongé à son entrée dans Les Chants dans un inconnu littéraire situé en marge du corpus littéraire connu et civilisé, un inconnu sauvage, à la manière d'Ulysse rencontrant la sauvagerie aux frontières du monde grec connu et civilisé1 sous les traits du cyclope Polyphème ou des Lestrygons.2 C'est cette expérience sauvage qui détermine

efficace, socialement équitable et écologiquement soutenable), le besoin d’une stratégie et d’un arsenal statistique appropriés se fait sentir. De nombreux pays et organisations internationales ont privilégié une approche pragmatique fondée sur un corpus d’indicateurs statistiques, censés refléter les diverses dimensions du développement durable. Les indicateurs composites, obtenus par agrégation d’indicateurs élémentaires hétérogènes, s’efforcent d’en donner une vision synthétique au moyen d’un

177a-e). L'image que le Banquet donne de Phèdre correspond tout à fait à celle qu'en donne le dialogue qui porte son nom. Phèdre se préoccupe de mythologie, et il 1. Sur Phèdre considéré dans ses rapports avec Lysias, cf. K.J. Dover, Lysias and the Corpus Lysiacum, Sather Classical Lectures 39, Berkeley and Los Angeles, UCLA Press, 1968. s'attache en priorité à Éros. Dès lors, on comprend que, dans le Phèdre (229c), il montre de l'intérêt pour l'interprétation allégorique des mythes, qui était

Activités 21 à 25 26 à 28 Séquences CULTURES Lire [réception écrite] • Lire et comprendre un poème : Le conscrit des cent villages de Louis Aragon Écouter et regarder [réception audiovisuelle] Des musées en région • Regarder et comprendre un reportage audiovisuel sur des musées : 1. Le musée Matisse de Cateau-Cambrésis 2. Le musée d'Art contemporain de Grenoble • Autodictée 29 à 35 Écrire [production écrite] Par la route de Jumilhac... • Comprendre et analyser des textes pour

pas seulement psychologiques, puisque, tout le monde l’a dit, il y a des rapports internes entre la conscience et le contexte social. » — Étudiant sur le plan psychanalytique le cas d’un malade nègre qui rêve qu’il devient blanc, il conclut que ce rêve réalise un désir [14] inconscient, dont on doit libérer le malade pour lui éviter une dissolution de sa structure psychique ; mais il ajoute aussitôt que « si ce nègre se trouve à ce point submergé par le désir d’être blanc, c’est qu’il vit dans une société

littérature de jeunesse française contemporaine, de 1975 à M 1995, Lille, Atelier national de reproduction des thèses, 1999. 11 féminins dans la littérature de jeunesse française contemporaine, de 1975 à 1995. Elle s’est concentrée sur un corpus de 250 titres parus entre 1975 et 1995 et elle aboutit à un constat assez négatif : la conformité, les clichés, les stéréotypes sont bien au rendez-vous 1, même si, particulièrement dans les années 75 à 85, H. Montardre croit pouvoir observer