Corpus Poéme Registre Lyrique

.............................. 16 1.1.2. Quelque précisions théoriques ........................................................... 18 1.1.3. Pourquoi la dispute ?.......................................................................... 19 1.1.4. Corpus ................................................................................................ 20 1.1.5. Pourquoi ces pièces ? ......................................................................... 21 1.2. Cadre de la dispute ...............

au lycée.............................................................................................................97 b.Séquence de prolongement sur un article de presse électronique.......................................................98 c. le corpus proposé.................................................................................................................................98 Littératures francophones et FLE...........................................................................

L’enjeu de la parole théâtrale contemporaine revient à sa capacité de croiser la réalité et de la faire surgir dans plusieurs endroits du discours des personnages. Elle nous donne à voir et à entendre des situations possibles dont la parlerie relève du registre du quotidien. 12  Cité par Emile Copfermann dans Le théâtre populaire, pourquoi ?, Ed. François Maspero, « Cahiers libres 69 », Paris, 1965, p. 59. 13 DORT, Bernard, Théâtres, essais, Ed. du Seuil, Coll. Points, Paris, 1986, p. 277. 11

....................... 137 « Créolisation » du latin.................................... 138 Cousins germains ............................................. 141 2 Chemins de traverse .............................................. 148 Quand tout poème était musique ....................... 164 Le stade du miroir ............................................ 168 Le siècle confisqué ........................................... 180 Le vrai grand siècle de la langue française ........ 196 La langue de

attendu (caméra à l’épaule, acteurs non professionnels trouvés sur place, observation minutieuse des mœurs et des rites d’une micro-société) et son inverse absolu, un mélange de légende et d’onirisme, de fantasmes enfantins et de fulgurances lyriques. Le génie de Zeitlin, c’est que tout cela s’interpénètre jusqu’au vertige, dès la scène d’ouverture où ce qui ressemblait à une tranche de vie ordinaire se termine en carnaval païen. Le cinéaste a même le bon goût de ne jamais laisser son

est connu surtout pour avoir fondé avec son ami Richard Steele le magazine The Spectator en 1711. Né à Milston dans le Wiltshire, il étudia à Oxford, commença sa réputation, étant encore sur les bancs, par des poésies latines, et composa à 22 ans un poème sur la paix de Ryswick, qui lui fit obtenir du roi Guillaume une pension, puis voyagea en France et en Italie, et publia à son retour en 1702, la relation de son voyage, ainsi que des dialogues sur les Médailles. En 1704, il célébra la bataille de

ils prétendaient représenter toute la race et lançaient un cri, le premier cri de révolte, dans lequel tous les Noirs se reconnurent. Conséquence directe, le terme «Négritude» fut créé par le Martiniquais Aimé Césaire qui publia en 1939 son long poème Cahier d’un retour ai pays natal : « Ma négritude n’est une pierre, sa surdité ruée contre la clameur d’un jour, Ma négritude n’est ni une tour ni une cathédrale Elle plonge dans la chair rouge du sol Elle plonge dans la chair ardente du ciel

francophones d’horizons géographiques et socio-culturels divers. Notre étude intitulée « Aspects comparés du roman francophone contemporain se fondera sur des romans issus des littératures française, maghrébine et négro-africaine; nous précisons à présent le corpus choisi : - Portrait d’un inconnu de Nathalie Sarraute (1948) - Le planétarium de Nathalie Sarraute (1959) - Habel de Mohammed Dib (1977) - L’escargot entêté de Rachid Boudjédra (1977) - Les crapauds-brousse de Tierno Monénembo (1979) - L’anté-peuple

2008 Sont ainsi ici posés tous les éléments de caractérisation qui vont faire varier les passions tragiques en fonction des types de personnages. Et nous pourrions nous contenter de ces éléments pour aborder la caractérisation des passions de notre corpus. Mais à cette conception aristotélicienne se superposent à la Renaissance les conceptions stoïcienne et chrétienne des passions. A la Renaissance, le Timée de Platon ou encore les théories cosmogoniques d’Héraclite sur les passions sont lus par les

qui un auteur veut signifier quelque chose... Affleure ainsi au premier plan le point de vue du « sujet » du paysage (le maître du regard constituant...), avec le problème du sens de ce qu’il voit, sens que l’on peut explorer selon différents registres : • d’abord cette quête de sens peut passer par la reconnaissance de la fonctionnalité du paysage : certains éléments du paysage sont reliés à des pratiques culturelles vivantes et reconnues alors que d’autres ne sont que des traces fossiles ou