Corpus Voyage Au Bout De La Nuit Les Caractères

composer des pièces. Or les comédies et les tragédies n’obéissent pas aux mêmes principes de construction (même si elles présentent parfois certains points communs) et n’ont pas les mêmes effets envers le public. À partir d’exemples tirés de deux corpus constitués d’extraits de pièces, nous vous proposons d’approfondir votre maîtrise de la lecture analytique et de la lecture cursive. Il s’agira pour vous à la fois d’envisager les textes dans leur détail, mais aussi d’avoir une vue générale sur le

l'autobiographie fictive de Léon l'Africain" , sera conduit sous un angle narratif, en posant la problématique suivante ; comment les instances narratives servent-elles le caractère autobiographique de l'autobiographie fictive ? Notre objectif sera de montrer comment les deux instances narratives ; le narrateur et le narrataire servent le caractère autobiographique de l'autobiographie fictive de Léon l'Africain. Et de montrer par la suite, que Maalouf, auteur réel n'a pu réaliser une telle tâche qu'en manipulant

comprendre un texte et de formuler des hypothèses de lecture et d’analyse en mobilisant des outils appropriés (voir glossaire ci-joint à la fin du corpus de chaque genre littéraire) · Méthode de travail :· Travail en individuel et en groupe · Apprentissage collaboratif (basé sur l’interaction)· Travaux dirigés · Corpus d’étude : extraits de textes littéraires : · I / III - Prose · II/ III- Poésie · III/III- Théâtre · Types d’évaluation :

composer des pièces. Or les comédies et les tragédies n’obéissent pas aux mêmes principes de construction (même si elles présentent parfois certains points communs) et n’ont pas les mêmes effets envers le public. À partir d’exemples tirés de deux corpus constitués d’extraits de pièces, nous vous proposons d’approfondir votre maîtrise de la lecture analytique et de la lecture cursive. Il s’agira pour vous à la fois d’envisager les textes dans leur détail, mais aussi d’avoir une vue générale sur le

comme une infection latente ; elle ne se manifeste que par des actes isolés, sans lien entre eux, elle ne fonde pas un système. Mais lorsque cela se produit, lorsque le dogme informulé est promu au rang de prémisse majeure d'un syllogisme, alors, au bout de la chaîne logique, il y a le Lager; c'est-à-dire le produit d'une conception du monde poussée à ses plus extrêmes conséquences avec une cohérence rigoureuse ; tant que la conception a cours, les conséquences nous menacent. Puisse l'histoire des

comme une infection latente; elle ne se manifeste que par des actes isolés, sans lien entre eux, elle ne fonde pas un système. Mais lorsque cela se produit, lorsque le dogme informulé est promu au rang de prémisse majeure d'un syllogisme, alors, au bout de la chaîne logique, il y a le Lager; c'est-à-dire le produit d'une conception du monde poussée à ses plus extrêmes conséquences avec une cohérence rigoureuse; tant que la conception a cours, les conséquences nous menacent. Puisse l'histoire des camps

choix de L’Enfant noir pour corpus vient aussi de l’aspect de dénonciation (quoiqu’implicite, et contesté par la critique africaine) du roman qui était, avec d’autres œuvres, à l’avant garde du combat littéraire pour la libération africaine. 1 V.Y.Mudimbe, The idea of Africa, in Amina Azza Bekkat, Regards sur les littératures d’Afrique, OPU, Alger, 2006, p 31. 8 C’est un roman qui a résisté au temps. Ce qui nous a poussés à prendre le roman comme corpus de notre mémoire. Donc, redécouvrir

I.1 Méthodologie et corpus 46 I.2 Eléments d’une crise « complexe » 48 I.3 Analyse et interprétations 51 II. Pour une meilleure gouvernance de la communication gouvernementale à la suite d’une attaque terroriste 57 II.1 La mise en place d’un dispositif de communication de crise intégré dans les routines organisationnelles 57 II.2 Cadence de la communication et messages à privilégier 59 Conclusion 65 Bibliographie 68 Annexe : liste du corpus analysé 72 Résumé 73 Mots-clés

Dans l’Antiquité, on peut le trouver dans les fables d’Ésope (L’Avare qui a perdu son trésor), dans les comédies de Plaute (L’Aulularia). Molière reprend le même thème (L’Avare) ainsi que La Bruyère (« Des Biens de Fortune », chapitre VI des Caractères). Dans le roman réaliste et naturaliste du XIXe siècle, ce thème n’est plus traité de façon légère ni comique mais apparaît comme un poison qui envenime les rapports familiaux et sociaux. Il est alors analysé comme un élément majeur et négatif

Dans l’Antiquité, on peut le trouver dans les fables d’Ésope (L’Avare qui a perdu son trésor), dans les comédies de Plaute (L’Aulularia). Molière reprend le même thème (L’Avare) ainsi que La Bruyère (« Des Biens de Fortune », chapitre VI des Caractères). Dans le roman réaliste et naturaliste du XIXe siècle, ce thème n’est plus traité de façon légère ni comique mais apparaît comme un poison qui envenime les rapports familiaux et sociaux. Il est alors analysé comme un élément majeur et négatif