Corriger Aimé Césaire

Introduction : l’avènement des indépendances a engendré dans la littérature africaine, une nouvelle orientation centrée sur les critiques des indépendances, les écrivains dressent alors un violent réquisitoire. Si la préoccupation de la littérature africaine d’avant 1960 (la négritude) portait sur deux thèmes : la réhabilitation de l’homme noir et de sa culture puis la dénonciation des abus du colonialisme et la lutte pour l’indépendance ; alors la préoccupation de la littérature des indépendances

Prière aux masques Prière aux masques est un poème écrit en 1945 du recueil Chants d’Ombres de Léopold Sédar Senghor, poète et président Sénégalais faisant partie du mouvement de négritude comme David Diop ou Aimé Césaire. Ce poème est en vers libres donc sans rimes et sans nombre de syllabe particuliers. Dès les premiers vers, Senghor utilise l’anaphore « Masques ! Ô Masques ! Masques noirs, Masques rouges, Masques blanc-et-noir » (v.1-2) et donne un caractère sacré aux masques, qui symbolisent

intro : Dans la première section du discours sur le colonialisme (auteur, genre, mouvement), Césaire rappelle l’argument majeur des colonisateurs. Colonisation = civilisation. Mais dans cet extrait de la deuxième section, le fondateur de la Négritude s’attarde à réfuter tous les arguments de l’Europe colonisatrice. En quoi la stratégie argumentative d’Aimé Césaire est-elle particulièrement efficace ? I-                    Un discours poignant a)      Présence forte du locuteur -          Anaphore

Aimé Césaire Aimé Césaire, de son nom complet Aimé Fernand David Césaire, est un poète et homme politique français de Martinique, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. Biographie Aimé Césaire faisait partie d'une famille

SUJET D’ENTRAINEMENT FRANÇAIS BAC PRO IDENTITÉ ET CULTURE DOCUMENT 1 : DEBOUT ! EXTRAIT DE CAHIER D’UN RETOUR AU PAYS NATAL, AIMÉ CÉSAIRE Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi, les cheveux dans le vent, ma main petite maintenant dans son poing énorme et la force n'est pas en nous, mais au-dessus de nous, dans une voix qui vrille la nuit et l'audience comme la pénétrance d'une guêpe apocalyptique. Et la voix prononce que l'Europe nous a pendant des siècles gavés de mensonges et gonflés

principaux fondateurs de ce mouvement. a) Léopold Sédar SENGHOR b) Aimé Césair c) Léon Gontran Damas II- TYPOLOGIE DE LA NEGRITUDE a) Les réappropriations religieuses b) Les réappropriations politiques c) Les réappropriations polémiques Conclusion Introduction Le terme « négritude » apparaît pour la première fois en 1934 durant la deuxième guerre mondiale dans un texte du Martiniquaint. Aimé Césaire intitule «Négrerie » publié dans la revue L’étudiant noir

Séquence 1 : "Homme sauvage, homme civilisé" Lecture analytique 4: "Colonisation et civilisation?" - Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, p8-12, 1955 Dans ce pamphlet anticolonialiste, Aimé Césaire, prend ses distances par rapport au monde occidental et le juge, l'extrait est situé au début du livre et le poète vient d'affirmer que "L’Europe est indéfendable". Colonisation et civilisation ? La malédiction la plus commune en cette matière est d’être la dupe de bonne foi d’une hypocrisie

qu’est asservir d’autres hommes, les auteurs répondent principalement à la thèse : «l’esclavage». Dans le texte discours sur le colonialisme, Aimé Césaire, l’auteur, attend que les colonialistes lui exposent leurs arguments pour leur répondre et les contrer. Il y répond dans un registre polémique. Son texte est très violent et on peut se demander si Césaire n’exagère pas son propos pour que tout le monde adhère à sa cause, car pour lui la colonisation n’a servi que les intérêts des européens. Dans

le 31 décembre 1980. arallèlement à cette carrière politique bien remplie, Léopold Sédar Senghor a construit une œuvre poétique originale. Tout commence par la rencontre de trois écrivains noirs : le Guyanais Léon Gontran Damas, le Martiniquais Aimé Césaire et lui. Ils fondent une revue contestataire « L’étudiant noir ». Ensemble ils lancent l’idée qui va profondément modifier le concept de la culture africaine : l’affirmation et la défense de la négritude. Les noirs d’Afrique, ou originaires de l’Afrique

définit le mot latinité: « 1 manière d'écrire ou de parler le latin,la civilisation latine. » Sur ce modèle on pourrait aussi bien définir la négritude: »Manière de s'exprimer du nègre. Caractère nègre. Le monde nègre , la civilisation nègre » Selon Césaire: « La négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de noir, de notre histoire et de notre culture. » Selon Senghor: « la Négritude, c’est l’ensemble des valeurs culturelles du monde