Cosmologie

radicale à l’opinion, c’est-à-dire… à toutes les intuitions immédiates et autres impressions premières. Science :· En latin = savoir donc savant· « Esprit scientifique »Rupture épistémologique : moment critique de séparation avec un passé d’erreur 1/ cosmologie > galié (1610)Géocentrisme > héliocentrisme Pascal « le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie. »Oui, en un sens, on peut établir une chronologie entre la vérité et l’opinion et reconnaitre que la vérité à une histoire ou encore

la terre n’est pas soumis aux mêmes règles. - C’est à l’astronome et physicien Galilée que l’on doit l’origine de la science classique : il renouvelle la philosophie de la nature en en critiquant les fondements hérités d’Aristote, à savoir la cosmologie géocentriste, d’une part, et, d’autre part, la théorie du mouvement. - Galilée pose la notion de mouvement inertiel qu’il substitue à la notion aristotélicienne de mouvement naturel : Galilée pose le principe de conservation du mouvement acquis :

tenter d'imiter. La physique: Elle est la " philosophie seconde " qui traite de la manière dont les choses existent et ce qu'est le monde lui-même, c'est-à-dire qu'elle est à la fois une théorie du mouvement et une étude de l'univers, une cosmologie, qui renvoient à la métaphysique. La nature est définie comme " le principe intrinsèque par lequel se développe tout ce qui se développe ", " mouvement initial qui se retrouve dans tous les êtres naturels et qui réside dans chacun d'eux ", et apparaît

ressemblant fort à ce que les théologiens appellent la création"), le fameux "Big bang". Depuis, l'Univers serait en expansion (Malgré cette expansion linéaire l'on pensait, encore récemment, que l'Univers était infini, puis fini. Aujourd'hui selon la cosmologie relativiste les deux possibilités sont envisagées : Jean-Pierre Luminet, Marc Lachièze-Rey, La Physique et l'infini, Flammarion, Paris, 1994 ; John D. Barrow, La Grande théorie, les limites d'une explication globale ultime en physique, Albin Michel

d'entrée de l'Ecole polytechnique. Si rien ne laisse alors présager l'étendue de ses capacités, le surdoué s'avère doté d'un cerveau hors du commun. Ses découvertes - la théorie de la relativité générale, le célèbre E=mc2, la physique quantique, la cosmologie... - bouleversent à jamais la communauté scientifique. Dès 1905, ses premières publications font l'effet d'une bombe. L'accueil réservé à ses études est pourtant mitigé. On lui reproche l'idée selon laquelle l'expérience constitue la seule source

Rien qu'avec ces quelques mots que Voltaire présente Pangloss, le personnage le plus comique du livre. " Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie " (Chapitre 1er) Pangloss est un professeur de métaphysique, de théologie et de cosmologie, trois disciplines qui font de lui, selon Voltaire, un parfait nigaud. En même temps, Voltaire satirise indirectement la théorie probablement trop optimiste de philosophes qui semblaient eux aussi croire que tout est au mieux dans le meilleur des

locis esse omni tempore praesto » v. 10 - L’univers est complexe et multiple : « quis pariter caelos omnis convertere et omnis ignibus / aetheriis terras suffire feracis » v. 8-9. Notons l’importance des termes de physique qui relient ce texte à la cosmologie : éther, feu, ciels en mouvement, terres... (trois des quatre éléments) L’ordre actuel des choses que nous appelons est une des mille combinaisons d’atomes qui se sont produites dans l’infinité du temps et de l’espace. N. B. : l’éther est un

comique appelé mot valise : par la longueur du mot, Voltaire montre l’aspect pompeux, bavard et absurde du personnage=> amas de sciences, qui sont toutes celles que Voltaire regarde d’un regard suspect, critique : « métaphysique », « théologie », « cosmologie », …Ne sont que des sciences abstraites. + le dernier terme « nigo » est phonétiquement semblable à l’insulte « nigaud » => a un but clairement comique. On comprend critique de l’Optimisme aussi parce que Voltaire reprend le voc utilisé par

au 18ème siècle, à travers la science caricaturale enseigné par Pangloss. La métaphysique : elle a pour objet dieux, l’origine du monde et le sens du mal. La théologie : c’est l’étude des questions religieuses, l’étude des textes sacrés. La cosmologie : c’est la science des lois de l’univers, à l’époque c’est très fantasque. Ainsi Voltaire reproche à ces sciences de donner une vision abstraite du monde, c’est du pédantisme et de la prétentieux intellectuel, elles ne sont d’aucune apport pour

Vénus, Mars, Jupiter et Saturne     Selon leurs distances supposées à la Terre -         Tentent d'accorder distances et périodes de révolutions,     Avec les intervalles musicaux,     Concept des sphères célestes et de leur mélodie      Sa cosmologie est basée sur les nombres comme l'harmonie de la musique -         La Terre est une sphèreet non pas un disque flottant dans l'airComme dans le modèle d'Anaximandre -         Soleil, Lune et planètes     tournent autour de la Terre     se déplacent