Couronne de fleurs

aux cheveux longs sur la gauche, porte un habit bleu couvert d’un manteau vert. Son corps est parallèle à celui de Marie-Madeleine par rapport à un axe de symétrie constitué par la Vierge. Il tient la tête du Christ dans sa main gauche et retire la couronne d’épines de la main droite. Son geste est extrêmement délicat. Quant au donateur, il est agenouillé, à l’extrême gauche, en marge de la scène qu’il ne regarde pas. Il y assiste en prière. Il en a une vision intérieure. Son vêtement caractéristique

COLZA Définition : Le colza (Brassica napus) est une plante à fleurs jaunes cultivée une fois par an pour la production d'huile alimentaire et d'agrocarburant. C'est avec le tournesol et l'olivier, l'une des trois principales sources d'huile végétale alimentaire en Europe. Surface exploitée au nord de Paris/France, Internationale : La production mondiale de colza s'est élevée à 36 millions de tonnes en 2003 (source FAO). Elle a augmenté ces dernières années pour atteindre 57.2 millions de

spécialité, - le costume de la princesse fait d’une coiffe noire, d’une jupe rouge bordée de velours noir, un boléro noir sur une blouse blanche, - St Odile, sainte patronne de l’Alsace, - le blason de l’Alsace, rouge avec une diagonale blanche et 3 couronnes jaunes de chaque coté, - la fleur de lys, emblème de la royauté française, - le coq symbole français surtout utilisé pour les fédérations sportives. Il y a également des symboles des chevaliers : - la fleur de lys - l’épée caractéristique

Mais qui saura jamais le mal qui me tourmente ? Les fleurs des bois, dit-on, jadis ont deviné ! Antilope aux yeux noirs, dis, quelle est mon amante ? Ô lion, tu le sais, toi, mon noble enchaîné ; Toi qui m'as vu pâlir lorsque sa main charmante Se baissa doucement sur ton front incliné. Je ne sais pourquoi mais ce poème d' Alfred de Musset m'ému. Quand je le lis j'arrive sans mal à m'imaginer ce jardin avec toutes ces fleurs et leur odeur. Ce poème représente la nature comme un

fuite. Anamorphose déformation des images qui oblige le spectateur à rétablir le réalisme du dessin en regardant le tableau sous un autre angle de lecture. Symboles, emblèmes Europe : sagesse, science,couronne, sceptre, le cheval. Asie : épices, traditions orientales,fleurs, joyaux, encens, palmes du désert, chameau. Amérique : objets indiens, arcs, flèches, parures de plumes, caïman. Afrique : femme de peau noire, corail, animaux exotiques ( lion, éléphant, scorpion, serpent). Anges

famille impériale est toujours un grand évènement à Rome. Les funérailles sont publiques. Pour un empereur, le cortège du mort est formé des magistrats et des sénateurs et est suivi de l’armée, des dépouilles prises aux ennemis, des étendards et des couronnes. Le sénat peut décider de l’apothéose, le rite le plus honorifique de la religion romaine, qui élève l’empereur au rang de dieu, ou de la damnatio memoriae, pour les mauvais empereurs. Le culte des morts Le culte des morts est fondé sur la crainte

mains, avec mes pieds, avec mes genoux, avec ma poitrine, avec ma tête elle-même, j'allais sans la trouver. Je touchais, je palpais comme un aveugle qui cherche sa route, je palpais des pierres, des croix, des grilles de fer, des couronnes de verre, des couronnes de fleurs fanées ! Je lisais les noms avec mes doigts, en les promenant sur les lettres. Quelle nuit ! quelle nuit ! Je ne la retrouvais pas ! Pas de lune! Quelle nuit! J'avais peur, une peur affreuse dans ces étroits sentiers, entre deux

ANDROMAQUE – ACTE III, SCÈNE 8Réponse d’Andromaque au mot « exploit »Mouvement du passage :· 1ère tirade : tirade d’Andromaque, rappel mort Hector, tué par père de Pyrrhus : Achille. Elle s’implique dans le carnage et la mise à sac de Troie : elle refuse pour ces raisons d’épouser Pyrrhus, elle se refus et veut mourir s’il l’y oblige.· 2e tirade : indignation après réplique de Céphise et destruction de la grandeur héroïque de Pyrrhus, réfutation rhétorique· Multiplicité des enjeux d’une tirade chez

tantôt tenant au-dessus de sa tête une draperie volante parsemée d’étoiles, ou avec une draperie bleue et un flambeau renversé ; tantôt figurée par une femme nue avec de longues ailes de chauve-souris et un flambeau à la main. On la représente aussi couronné de pavots et enveloppée d’un grand manteau noir étoilé. Elle est parfois montée sur un char tiré par deux chevaux noirs ou par deux hiboux, et elle tient sur sa tête un grand voile parsemé d’étoiles. Souvent on la place dans le Tartare, entre le

Baudelaire « L’invitation au voyage » Introduction Comme le suggère la troublante alliance du titre, Les Fleurs du Mal, Baudelaire dans ce recueil poétique publié en 1857, oscille entre deux « postulations simultanées, l’une vers Dieu, l’autre vers Satan ». Il apparaît ainsi déchiré entre la bestialité et la spiritualité, le spleen et l’idéal, dans la première section des Fleurs du Mal. Dans « L’invitation au voyage », c’est le versant Idéal qui est concerné. Dans ce poème dédié peut-être à